Vorwort des Dekans
Impressum
Abkürzungsverzeichnis
Semestertermine
Öffnungszeiten
: Dekanat, Seminar,
Bibliothek
Adressenverzeichnis
: A
B
D
E
F
G
H
J
K
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O
R
S
V
W
Hinweise für Studierende
Liebe Kommilitoninnen und Kommilitonen,
die scheinbar so streitbare Anrede hat einen Vorzug: Sie unterstreicht die Gemeinsamkeit aller, die sich am Streit um die Wahrheit beteiligen. Ihre Professorinnen und Professoren wie alle Lehrenden haben die Wahrheit nicht anzubieten, sie wollen sich mit Ihnen darum bemühen. Einer Verständigung über Ziele und Wege dienen diese Erläuterungen. Ihre Mitarbeit ist erwünscht, sogar in den Vorlesungen, und ihr kritisches Engagement ist für ernsthafte gemeinsame Arbeit notwendig und willkommen. Sprechen Sie mit den Dozenten und widerlegen Sie die wiederkehrende Meinung, Sie trauten sich nicht, mit Professoren zu reden! (Sollten Sie selbst dieser Meinung sein, lassen Sie sich überraschen.)
STUDIUM heißt, nach dem Wörterbuch, "der innere Trieb und Drang, das eifrige Streben, die Bestrebung, der Eifer, die Neigung, Lust usw.” - es mag ja sein, daß Sie das zuweilen im rauhen Alltag der Universität nicht wiederfinden, aber es sollte die Grundmelodie Ihrer Studienzeit bleiben. Anstrengung bleibt Ihnen nicht erspart. Der Vorlesungskommentar hilft, Umwege zu vermeiden, sich in dem großen Angebot der Tübinger Fakultät zurechtzufinden und eigene Neigungen zu entdecken und zu fördern. Schauen Sie aber auch über die Mauern der eigenen Fakultät hinaus in andere Fakultäten, z.B. die Katholische Theologie, die Philosophie, die Germanistik, die Orientalistik. Lesen Sie - außer der Bibel - auch andere gute Literatur: Sie haben in Ihren künftigen Berufen nichts Wichtigeres als das Wort; lernen Sie, damit umzugehen! Studieren Sie vielseitig, mit Lust und Liebe und Augenmaß, und lassen Sie sich von den Widrigkeiten derzeitiger Berufsaussichten nicht unmäßig schrecken.
Die Texte des Kommentars sind von den einzelnen Dozentinnen und Dozenten verfaßt und verantwortet, die vorzügliche Präsentation verdanken Sie dem Einsatz einiger Studierender unserer Fakultät. Sie finden nun außer den Erläuterungen zu den Lehrveranstaltungen auch Adressen, Termine, Öffnungszeiten und viele andere nützliche Hinweise.
Zuletzt: Tübingen hat eine schöne Umgebung, die man erlaufen oder (auf zwei Rädern!) erfahren kann!
Ich wünsche Ihnen ein erfolgreiches Semester, glückliche Einsichten, einen guten Schritt voran auf Ihrem Weg!
Tübingen, am 15. Januar 1996
(Hans-Jürgen Hermisson, Dekan)
Herausgeber: Offizielle Fachschaft der Evangelisch-Theologischen Fakultät Tübingen
Liebermeisterstr. 12-18
72076 Tübingen
Redaktion:
Georg Wagner Tel. (07071) 561-337
Uwe Ernst Bilger Tel. (07071) 561-504
Fax (07071) 561-200
Klosterberg 2
72070 Tübingen
Allgemeine Abkürzungen
Lehrstuhlabkürzungen
HS Hörsaal AT Altes Testament
ISuR Institut für Spätmittelalter AJHR Antikes Judentum und hellenistische
u. Reformation, Religionsgeschichte
Hölderlinstr. 17
K Kolloquium BA Biblische Archäologie
L 18 Liebermeisterstr. 18 IJ Institutum Judaicum
n.V. nach Vereinbarung KG Kirchengeschichte
NA Neue Aula KO Kirchenordnung
O Oberseminar Miss Missionswissenschaft und ökumenische Theologie
PD Privatdozent NT Neues Testament
P Proseminar PMS Philipp-Melanchthon-Stiftung
R Repetitorium Prakt Praktische Theologie
H Hauptseminar Päd Religionspädagogik und Pädagogik
S Sprachkurs Sys Systematische Theologie
SR Seminarraum
Ü Übung
V Vorlesung
Siglen (Hinweise am Rand der Kommentare)
1-3
für 1. bis 3. Sem. (und entsprechend)
2ff
vom 2. Sem. an (dito)
A
Anfangssemester
G
Grundstudium
F
Fortgeschrittene/höhere Semester
H
Hauptstudium
D
Doktorandenveranstaltung
L
für Lehramtskandidatinnen und kandidaten
R
Religionswissenschaftliche Veranstaltung für das
Lehramtsstudium (s.S.
15)
(L)
auch für Lehramtskandidatinnen und kandidaten
(und entsprechend)
O
ohne Einschränkung für alle Semester empfohlen
Beginn der Vorlesungen: Mo, 15. April 1996
Ende der Vorlesungen: Sa, 13. Juli 1996
Vorlesungsfreie Tage: Mi, 1. Mai 1996 (Tag der Arbeit)
Do, 16. Mai 1996 (Christi Himmelfahrt)
Mo, 27. Mai 1996 (Pfingstmontag)
Di, 28. Mai 1996 (Dienstag nach Pfingsten)
Do, 6. Juni 1996 (Fronleichnam)
Rückmeldefrist: Sa, 1. Juni 1996 bis So, 30. Juni 1996
Dekanat, Liebermeisterstr. 12, 29-2538, Fax 29-3318
Öffnungszeit: Mo - Fr 9.00 - 12.00 Uhr
Sprechzeit des Dekans: Mi 11 Uhr (Termin n.V.)
Liebermeisterstr. 12, 29-2540, Fax 29-2878
Öffnungszeiten:
Mo - Fr 8.00 - 22.00 Uhr
Sa 8.30 - 12.00 Uhr
Liebermeisterstr. 12, Fax 29-2878
Öffnungszeiten:
Mo - Fr 8.00 - 21.45 Uhr
Sa 8.30 - 11.45 Uhr
Hauptgebäude, Wilhelmstr. 32
Informationszentrum Mo - Fr 9.00 - 16.30
Kataloge Mo - Fr 8.00 - 20.00
Sa 8.00 - 16.00
Leihstelle Mo - Fr 9.00 - 16.30
Allgemeiner Lesesaal, technischer Lesesaal, Mo - Fr 9.00 - 20.00
Bibliographienlesesaal
Datenbankdienste Mo - Fr 14.00 - 16.00
Bonatzbau, Wilhelmstr. 32
Lehrbuchsammlung und Freihandausleihe Mo - Fr 9.00 - 16.30
Historischer Lesesaal Mo - Fr 9.00 - 18.00
AV-Bereich Mo - Fr 12.30 - 16.00
Fotostelle Mo - Fr 9.00 - 12.00
Alte Waschhalle
Zeitschriftenlesesaal und EU-Dokumentationszentrum Mo - Fr 9.00 - 20.00
Sa 9.00 - 16.00
Essenausgabe
im Semester: Mo - Do 11.30 - 14, 18 - 20.15 (abends nur Wilhelmstr.)
Fr 12 - 14
Sa 11.45 - 13.15 (nur Wilhelmstr.)
in Semesterferien: Mo - Fr 12 - 14, 18 - 19.30 (Wilhelmstr.)
Essensmarken-Verkauf (Stammessen 3,20 DM; Eintopf 1,80 DM)
Mo-Fr 11 - 14, 18 - 19.30 (abends nur Wilhelmstr.)
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Name
Tel. dienstl
Raum Sprechstunde
Anschrift
(Vorw.: +49-7071-...)
A
bramowski, Prof. em. Dr. Luise; KG nach tel.
Brunsstraße 18, 72074 Tübingen Anmeldung
Albrecht, Dr. Christian; Prakt 305 Mi 11-12
Nauklerstraße 27, 72074 Tübingen 292593
Avemarie, Dr. Friedrich; AJHR 140 n.V.
Beim Herbstenhof 7, 72076 Tübingen 297010
B
annach, Dr. theol habil Klaus; Sys AFTN n.V.
Gartenstr. 85, 72074 Tübingen 92200
Barthel, Dr. Jörg; AT 246 n.V.
Barbarossaweg 23, 72770 Reutlingen 297014
Bayer, Prof. Dr. Oswald; Sys L 18, Raum Do 16f n.
Am unteren Herrlesberg 36, 72074 292882 26 Anmeldung L
Tübingen (1.Stock) 18, Zi. 33,
Tel. 292882.
Betz, Prof. Dr. Otto
Rappenberghalde 11, 72070 Tübingen
Beutel, PD Dr. Albrecht; KG ISuR Mo 11-12
Bültmann, Dirk; IJ 145 Fr 1314
Meisenbühlring 9, 72116 Mössingen 292874
D
ietzfelbinger, Dr. Christian; NT 405 n.V.
Weißdornweg 14/169, 72076 Tübingen
Dober, Dr. Hans Martin; Prakt L 18, Raum Mo 11-12
Frondsbergstraße 53, Tübingen 29
(1.Stock)
Drehsen, Prof. Dr. Volker; Prakt 309 Mo 10-12,
Clemensstr. 39, 72768 Reutlingen 293315 Do 17-18
Drewes, Dr. Hans-Anton; Sys 318 n.V.
Haußerstr. 9, 72076 Tübingen 293313
Dunkel, Dr. Daniela; KO
Pfalzgrafenring 75, 72119 292677
Ammerbuch-Poltringen
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E
delbrock, Anke; Päd 229 Di. 14-15
Untere Heulandsteige 3, 72076 293317
Tübingen
Ego, PD Dr. Beate; IJ 144 Do 15-16
Philosophenweg 11, 72076 Tübingen 292874
Elsässer, Dieter; Fachb. Griechisch Raum der Nach den
Ginsterstraße 10, 72072 Tübingen Veranstal- Sitzungen
tung
Evers, Dirk; Sys 310 n.V.
Stauffenbergstr. 11, 72074 Tübingen 297487
F
rey, Jörg; NT 135 n.tel.V.
Ruiter Str. 14, 70794 294902
Filderstadt-Bernhausen
G
rosshans, Dr. Hans-Peter; Sys 319 Di 14-15
Österbergstraße 4, 72074 Tübingen 294901
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Heckel, Prof. Dr.iur. Martin; KO NA, Do 11 Uhr
Juristische Fakultät, ÖRK 292971 Gmelinflü-
gel, 1. OG,
Zi. 146
Heine, Dr. Ronald
Ulmenweg 4, 72076 Tübingen 51475
Hengel, Prof. Dr. Martin; PMS n.V.
Schwabstr. 51, 72074 Tübingen 297011
Hennig, Prof. Dr. Gerhard; Prakt 307 Mi 18c.t.
Hermisson, Prof. Dr. Hans-Jürgen; AT Dekanat Mi 11ff
Stauffenbergstraße 11, 72070 292961 (bitte im
Tübingen Dekanat
anmelden)
Hermle, Dr. Siegfried; KG n.V.
Dietrich-Bonhoeffer-Pl.1, 70839
Gerlingen
Herms, Prof. Dr. Eilert; Sys 226 Di 11-12
Hofius, Prof. Dr. Otfried; NT 131 Mo 17-18
Kleiststraße 1, 72074 Tübingen 292872
Huxel, Kirsten; Sys 221 Mo 17-18
Schlachthausstr. 30/7, 72074 292042
Tübingen
Hüllstrung, Wolfgang; AT 252 Di 12-13
Im Winkelrain 18, 72076 Tübingen 297015
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Janowski, Prof. Dr. Bernd; AT 251 Mi 11-13 Hauffstr. 10, 72074 Tübingen 295253 Jauss, Dr. Hannelore; AT 405 Do 17-18 Mörikestraße 7, 72076 Tübingen 297484 Jeremias, Prof. Dr. Gert; NT 133a Di 10-11 Gottlieb-Olpp-Str. 62, 72076 292880 Tübingen Jochheim, Martin; Prakt 304 Mo 14-16 Katharinenstr. 44, 72072 Tübingen 297485 Jung, Dr. Martin; KG ISuR Mo 17-18 Buchenstraße 16, 72116 Mössingen 292887 Jungbauer, Harry; NT 132 Do 11-12 Weisengärtenstr. 32, 72411 297007 Bodelshausen Jüngel, Prof. Dr. Eberhard; Sys 322 n.V. Schwabstraße 51, 72074 Tübingen 292066 K amlah, Jens; AT/BA 148 n.V. Kreuzstraße 28, 72074 Tübingen 292883 Kammler, Hans-Christian; NT 134 Mo 11-12 Eichenweg 4, 72076 Tübingen 296051 Kearns, Prof. Dr. Rollin; AJHR n.V. n.V. Falkenweg 20/104, 72076 Tübingen Köpf, Prof. Dr. Ulrich; KG ISuR Mo 14-15.30 Kramer, Dr. Joachim; KG 241 n.V. Hans-Geiger-Weg 24, 72076 Tübingen 292881 Krüger, Annette; AT 252 Mi 18-19 u. Stauffenbergstr. 1, 72074 Tübingen 297015 n.V. Krzok, Manfred; Fachb. Griechisch 136 Mi 10-11 u. Schelmenstr. 42, 72108 Wendelsheim 295252 n. V.
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Landmesser, Christof; NT 131 Mi 14-15
Mörikestr. 7, 72076 Tübingen 292872
L
ange, Armin; IJHR
email: armin.lange@uni-tuebingen.de 297010
Kronenstr. 6, 72108 Rottenburg
Lichtenberger, Prof.Dr. Hermann; 137 Fr 11-12
AJHR
Eduard-Haber-Str. 9, 72074 Tübingen 292590
M
ehlhausen, Prof. Dr. Joachim; KO 234 Mo 14.30-16
Am Markt 13, 72070 Tübingen 292888
Mittmann, Prof. Dr. Siegfried; AT/BA 149 Di 10-11
Hauffstraße 10, 72074 Tübingen 292879
N
eef, Dr. Heinz-Dieter; AT 247 Mi 9-10
Stauffenbergstr. 11, 72074 Tübingen 292877
Neuer, Dr. Werner; Miss
Bachstr. 87, 72810 Gomaringen
O
egema, Dr. Drs. Gerbern S.; AJHR
Rathausstr. 3, 72108 Rottenburg 292590
R
eichert, Dr. Andreas, 247 Do
Peter-Goessler-Str. 3, 72076 292877 10.30-12.15
Tübingen
Reinhuber, Thomas; Sys L 18, Raum n.V.
Talstr. 1, 72072 Tübingen 292876 25
(1.Stock)
Riede, Peter; AT 251 n.V.
Bergstr. 70, 69120 Heidelberg 295253
Riesner, Dr.theol.habil. Rainer; NT Mi 11-12
Amselweg 18, 72810 Gomaringen
Rößler, Prof. Dr. Martin; Prakt n. d.
Reutlinger Str. 16, 72127 Jettenburg Veranstaltun-
gen o. n. V.
Roller, Paul-Gerhard; Sys 318 n.V.
Denzenbergstr. 46, 72074 Tübingen 293313
Rosenkranz, Paul SR 3 v. d.
Lindenbachstr. 11, 70499 Veranstaltun-
Stuttgart-Weilimdorf gen
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Schaede, Stephan; Sys 317 Di 14-15
Hinter den Gärten 10, 72072 Tübingen 293313
Schäfer, Ekkehard; Sys 219 Mi 14-15
Am Alten Kostheimer Weg 4, 65474 292042
Bischofsheim
Schmidt, Prof. Dr. Ernst A.; PMS
Stiffurtstr. 13, 72074 Tübingen 292369
Schreiner, Prof. Dr. Stefan; IJ / AT 146, 147 Mi 14-16
Schuster, Dr. Robert; Päd SR Do 15-16,
Strohgäustr. 25, 71665 Vaihingen/Enz 18-19
Schweitzer, Prof.Dr.Friedrich; Päd Mi 13-14
Schwemer, Dr. Anna Maria; PMS n.V.
Bühler Str. 37, 72072 Tübingen 297010
Stettler, Christian; NT 128 Mi 10-12
Königsbergerstraße 41, 72108 292873
Rottenburg-Ergenzingen
Steinhilper, Pfr. Dr. Rolf n.V.
Theodor-Heuss-Str., 70 Stuttgart
Stuhlmacher, Prof. Dr. Dr. Peter; NT 129 Do 11-12
Untere Schillerstraße 4, 72076 Fax 21788
Tübingen 292889
V
olf, PD Dr. Miroslav; Sys 403 wird
Mörikestrasse 8/4, 72076 Tübingen angegeben
W
eeber, Martin; Prakt 306 Mo 17-18
Wiemer, Axel; Sys L 18, Raum Fr 15-16 u.
Pfaffenäckerstr. 3, 71159 Mötzingen 292876 25 n. V.
(1.Stock)
A B D E F G H J K L M N O R S V W
Die Prüfungsordnungen für Volltheologen sind erhältlich:
für die Fakultätsprüfung: im Dekanat und in der Seminarverwaltung;
für die kirchliche Prüfung: im Ev. Stift, Klosterberg 2 und im Institut für Praktische Theologie an der Universität Tübingen, Doblerstr. 33.
Gültig ist die Ordnung der Akad. Abschlußprüfung (Diplomprüfung) vom 06.06.1994 und die Verordnung des Oberkirchenrats über die 1. evang.-theol. Dienstprüfung vom 11.10.1988.
Im Dekanat sind auch alle anderen Prüfungsordnungen der Fakultät (Promotion, Magister, Lehramt etc.) erhältlich.
Die Zwischenprüfung ist für Volltheologen vor Beginn des 5. sprachfreien Semesters und für Lehramtskandidatinnen und kandidaten in der Regel bis zum Ende des 4. sprachfreien Fachsemesters abzulegen.
Die Studienberatung ist für Studienanfängerinnen und anfänger obligatorisch . Formulare sind bei der Seminaraufsicht erhältlich. Sie erfolgt im Rahmen der Einführungstage zu Semesterbeginn. Darüber hinaus stehen alle Mitglieder des Lehrkörpers zur Studienberatung zur Verfügung. Insbesondere für Lehramtskandidatinnen und kandidaten ist Prof. Dr. O. Hofius zuständig. Mit der Studienbegleitung besonders der württembergischen Studierenden ist das Institut für Praktische Theologie an der Universität Tübingen beauftragt. Für nicht fachspezifische Fragen gibt es die Zentrale Ausbildungsberatung, Wilhelmstr. 11 (Mo Di Do Fr 9-11, 13.30-15.30).
Wichtige Hinweise für Lehramtskandidaten im Fach Ev. Theologie:
1. Studierende für das Lehramt, die ihre Sprachprüfungen (Latinum und Graecum) erst nach dem Abitur an krichlihcen Hochschulen oder an theologischen Fakultäten außerhalb Baden-Württembergs abgelegt haben (sogenanntes (Theologien-Graecum), erkundigen sich bitte umgehend beim Landeslehrerprüfungsamt, Außenstelle Tübingen (beim Oberschulanmt, Keplerstraße 2), ob ihre Sprachprüfungen für die Wissenschaftliche Prüfung für das Lehramt in Tübingen anerkannt werden.
2. Studierende, die ein Lehramt mit dem Fach Ev. Theologie in Baden-Württemberg an einer staatlichen oder einer privaten Schule anstreben und die nicht Mitglied der Württembergischen Landeskirche oder einer Gliedkirche der EKD sind, werden dringend gebeten, sich umgehend mit dem Schulreferat im Oberkirchenrat wegen der möglichen Erteilung einer
vocatio
(Bevollmächtigung in Verbindung zu setzen. Telefon: 0711/2149-201.
Theologiestudierende, die in den Dienst der württembergischen Landeskirche treten wollen, sind in der Regel zu einem einjährigen Vorpraktikum verpflichtet, welches in der Regel vor Beginn des Theologiestudiums abzuleisten ist. Nähere Auskünfte: Ev. Oberkirchenrat der Württembergischen Landeskirche, Gänsheidestr. 2-4, 70184 Stuttgart oder Pfr. Dr. D. Henke, Institut für Praktische Theologie an der Universität Tübingen.
In der Prüfungsordnung der Ev.-Theol. Fakultät der Universität
Tübingen für die akademische Abschlußprüfung
(Diplomprüfung) vom 6. Juni 1994 wird die
Bibelkundeprüfung
für die Zwischenprüfung
gefordert. Man kann sie
a) im Anschluß an eine bibelkundliche Lehrveranstaltung
oder
b) im Anschluß an eine
Hauptvorlesung aus dem Bereich
der biblischen Fächer
erwerben.
Die Scheine müssen mindestens "ausreichend" benotet sein und werden aufgrund einer etwa zweistündigen Klausur oder einer mündlichen Prüfung (15 min, mit Beisitzer und Protokoll) vergeben. Die Art der Prüfungsleistung soll vom Leiter der jeweiligen Lehrveranstaltung bei Semesterbeginn bekannt gegeben werden.
Bei Bibelkundeprüfungen, die von einem Alttestamentler abgenommen werden, wird in angemessener Weise - etwa ein Drittel der Zeit - das Neue Testament mitgeprüft. Entsprechend ist bei Prüfungen durch einen Neutestamentler zu verfahren. Dieses Verfahren haben die Landeskirchen Hessen-Nassau und Rheinland für die theologische Dienstprüfung anerkannt.
Die Belegbögen sind Bestandteile des Studienbuchs. Einzutragen sind die Lehrveranstaltungen, die vom Lehrkörper der Ev.-Theol. Fakultät bzw. der Universität Tübingen angeboten werden. Die Belegbögen müssen nach Ende des Semesters abgestempelt werden.
Sprachkurse zum Graecum und Hebraicum werden an der Fakultät angeboten. Anmeldung ist nicht erforderlich.
Für das Latinum und das Große Latinum gibt es Sprachkurse am Philologischen Seminar, Wilhelmstr. 36.
Das Institut für Praktische Theologie an der Universität Tübingen (Dr. Ing. Adolf und Gertrud Schnürle -Stiftung) hat die Aufgabe, diejenigen Theologiestudierenden und Examenskandidatinnen und kandidaten zu begleiten, die nicht in einem der Studienhäuser (Evangelisches Stift, Albrecht-Bengel-Haus) wohnen. Neben der Studienberatung gehört die Organisation der landeskirchlichen Praktika, Veranstaltung von Übungen (vor allem für Studienanfängerinnen und anfänger) und die Vermittlung von Kontakten zur Landeskirche zu seinen Aufgaben.
Hinweise und Richtlinien zur Benutzung der Bibliothek liegen an der Bibliothekspforte aus. Bitte unbedingt beachten!
Das Land Baden-Württemberg finanziert Stipendien zur Graduiertenförderung. Auskünfte erteilt der Geschäftsführende Vorsitzende der Graduiertenförderungskomission der Fakultät, Prof. Dr. S. Schreiner. Bitte Aushang zu Semesterbeginn beachten!
Zuständig für BAföG -Fragen ist Prof. Dr. S. Mittmann.
Als Berater für Auslandsstudien stehen zur Verfügung:
England
: Dr. H.P. Großhans,
Frankreich
, insbesondere Straßburg: Prof. Dr. M.
Hengel,
USA
(Princeton, St. Paul): Prof. Dr. P. Stuhlmacher.
Das ERASMUS-Programm fördert die Mobilität der Studierenden an europäischen Hochschulen. Die Heimathochschule garantiert die volle akademischen Anerkennung im Hinblick auf den von ihr verliehenen Studienabschluß. Die Gasthochschule muß die Studierenden von der Entrichtung von Studiengebühren befreien.
Die ERASMUS-Stipendien sollen die "Mobilitätskosten", d.h. die zusätzlichen Kosten für den Auslandsaufenthalt (für die Dauer von 3 bis 12 Monaten) abzudecken helfen und bewegen sich derzeit (1995/96) bei DM 170,- pro Fördermonat. Wichtig: BAFöG -Empfänger sollten ihren BAFöG-Förderung plus Auslandssatz und Reisekostenzuschuß nutzen und erhalten einen ERASMUS-Zuschuß (DM 100,-).
Die Ev.-theol. Fakultät der Universität Tübingen hat folgende Partnerfakultäten in zwei Netzwerken:
1
. Det teologiske Fakultet
Aarhus
(Dänemark),
Dept. of Theology
Durham
(England),
Ev.-theol. Fakultät
Wien
(Österreich), Ev.-theol.
Fakultät
Bern
(Schweiz, Sonderregelung)
Det teologiske Fakultet
Oslo
(Norwegen), Faculty of Divinity
Glasgow
(Schottland),
2.
Faculté de Théologie Protestante
Strasbourg
(Frankreich),
Faculteit der Godgeleerdheid
Amsterdam
(Niederlande),
Dept. of Theology and Religious Studies
Edinburgh
(Schottland),
Faculté de Théologie
Neuchatel
(Schweiz,
Sonderregelung),
Faculty of Theology
Helsinki
(Finnland),
Faculty of Theology
Uppsala
(Schweden),
Faculté de Théologie Protestante
Bruxelles
(Belgien).
Termine : Studienjahre von August/September bis Juni/Juli. Anmeldung möglichst Anfang des Wintersemesters für das darauffolgende Studienjahr, spätestens 1.12. Weitere Termine werden bekanntgegeben.
Informationen
:
- Schwarzes Brett zum ERASMUS-Programm im Durchgang Theologicum,
- Regal vor Zi. 247 im Altbau 2. Stock: Schatullen mit Info-Blättern
und Adressenlisten,
- Programmbeauftragter der Evgl.-theol. Fakultät: Dr. Andreas Reichert, Tel. 292877, priv. 66242, ERASMUS- Sprechstunde Do 10.30 - 12.15, Theologicum Zi. 247.
ACHTUNG: Ab Studienjahr 1996/97 Neuregelung im Rahmen des SOKRATES -Programms.
Der Zweck dieser rechtsfähigen kirchlichen Stiftung bürgerlichen Rechts ist die wissenschaftliche Förderung der historischen Theologie und ihrer philologischen Hilfsdisziplinen. Dieser Zweck soll u. a. verwirklicht werden durch die Förderung der Ausbildung des theologischen Nachwuchses in den klassischen und orientalischen Sprachen, so durch die Veranstaltung von Übungen, in denen interessierte Theologiestudenten, Doktoranden und Habilitanden beider Fakultäten und aller Disziplinen die Möglichkeit erhalten, ihre Kenntnisse in den alten Sprachen durch die Lektüre bedeutsamer und interessanter klassischer Texte unter kundiger Anleitung zu verbessern.
Die Arbeit der Stiftung begann im Wintersemester 1993/94 mit zwei zweistündigen Übungen und wurde in den folgenden Semestern fortgesetzt. Die Form der stark philologisch ausgerichteten Textlektüre hat sich bewährt und auch erfreulichen Anklang gefunden. Wir begannen im WS 93/94 mit ausgewählten Texten des griechischen Dramas, lasen im SS 94 Homer, im WS 94/95 Texte zur Rhetorik der klassischen Zeit, im SS 95 Hesiod und im WS 95/96 Texte zum griechischen Gottesbegriff. Wünschenswert wäre in Zukunft eine noch zahlreichere Beteiligung von Doktoranden und Assistenten in den Fächern Altes und Neues Testament. Gerade sie sollten sich diese besondere Gelegenheit, ihre Sprach- und Literaturkenntnisse zu erweitern, nicht entgehen lassen.
Die Veranstaltungen der Philipp-Melanchthon-Stiftung finden Sie hier: Veranstaltungen der Philipp-Melanchthon-Stiftung
Zeichenerklärung s. S. 5.
Zu den exegetischen Proseminaren und Seminaren (AT und NT) können Studierende nur zugelassen werden, wenn sie das Graecum, das Latinum und das Hebraicum abgelegt haben. Für die Teilnahme an kirchengeschichtlichen Proseminaren und Seminaren sind griechische und lateinische Sprachkenntnisse erforderlich.
Zu einem Seminar kann nur zugelassen werden, wer ein Proseminar bzw. einen Grundkurs derselben Disziplin absolviert hat. Für die Aufnahme in die exegetischen Seminare ist ein benoteter Proseminarschein erforderlich (AT oder NT).
Unbenotete (Pro-)Seminarscheine können nur ausgegeben werden, wenn feststeht, daß die oder der Betreffende regelmäßig an der Lehrveranstaltung teilgenommen hat . Für benotete Scheine ist darüber hinaus eine Seminararbeit oder eine gleichwertige schriftliche Leistung erforderlich.
Die mit R gekennzeichneten Lehrveranstaltungen sind religionswissenschaftliche Veranstaltungen für das Lehramtsstudium. Nur Bescheinigungen aus diesen religionswissenschaftlichen Lehrveranstaltungen werden als Voraussetzung für die Zulassung zum Lehramtsexamen anerkannt (Verordnung des Kultusministeriums über die Wissenschaftliche Prüfung für das Lehramt an Gymnasien vom 2.12.1977, Evangelische Theologie Hauptfach, Ziff. 1.1.2.1 und 1.1.2.2).
Einführung für Anfängerinnen und Anfänger vom 11. - 12. April 1996. Studienberatung und technische Einführung in das Hochschulstudium, die Institutionen der Universität, das Universitätsgesetz und die Grundordnung. Anmeldung bis spätestens 20. März 1996 im Evangelischen Stift, Klosterberg 2, 72070 Tübingen, 07071/5610.
A
Krzok:
Griechisch I: Formenlehre und Syntax
Mo Di Mi Do Fr 8-9; Beginn: 15.4.; Raum:
Der Teilnehmerkreis ist beliebig. Bedingungen für die Aufnahme werden nicht gestellt. Eine sinnvolle Mitarbeit dürfte pro Tag einen Aufwand von drei Stunden erfordern. Ziel des Kurses ist die Beherrschung der Formenlehre sowie die Kenntnis der wichtigsten Syntaxregeln. Außerdem soll das Analysieren und Übersetzen von Texten geübt werden.
Voraussetzung:
Immatrikulation; Gaststudenten benötigen
eine schriftliche Genehmigung des Dozenten
Qualifikation:
falls benoteter Schein erwünscht: Klausur
Anforderungen:
kontinuierliche Mitarbeit
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Lehrbuch
Kantharos
. Griechisches Unterrichtswerk, Klett
Schulbuchverlag
Grammatik: Ars Graeca Grammatik, Schöningh Verlag
2ff
Elsässer:
Griechisch II: Lektüre
von Platons "Apologie" und ausgewählten Texten
aus anderen platonischen Dialogen
Mo 8-10, Mi 11.30 - 13, Fr 14-15; Beginn: 15.4.; SR 8
Der Kurs Griechisch II dient der Vorbereitung auf das Graecum, das am Ende dieses Semesters abgelegt werden kann. Zur Schulung der Übersetzungsfähigkeit und zur Vertiefung der Grammatikkenntnisse sollen möglichst viele Platontexte gelesen werden.Eine Wiederholung der wichtigsten Grammatikkapitel wird die Lektüre begleiten.
Voraussetzung:
Teilnahme am Kurs Griechisch I bzw. die
entsprechenden Griechischkenntnisse.
Qualifikation:
Graecum
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Platon, Apologie und Kriton (Aschendorff).
Grammatik "Ars Graeca" (Schöningh).
Grundwortschatz Griechisch (Klett) .
F
Krzok:
Griechisch II: Lektüre von Platon,
Protagoras und Texten aus anderen Dialogen
Mo Di Mi Do Fr 9-10; Beginn: 15.4.; Raum:
Im Mittelpunkt des Kurses steht die Lektüre platonischer Texte mit dem Ziel, jenen Grad von Griechischkenntnissen zu erreichen, der für ein erfolgreiches Bestehen des Graecums erforderlich ist. Um eine sinnvolle Mitarbeit von Anfang an zu gewährleisten, müssen die am Ende des Grundkurses geforderten Kenntnisse an Vokabeln, Grammatik und Übersetzungsfähigkeit vorhanden sein.
Der Kurs führt unmittelbar zum Graecum , das am Ende des Semesters abgelegt werden kann.
Im Laufe des Semesters werden an einem zu vereinbarenden Zusatztermin regelmäßig Übungsklausuren angeboten (voraussichtlich: Fr 10 - 13).
Voraussetzung:
Immatrikulation; Gaststudenten benötigen
eine schriftliche Genehmigung des Dozenten
Qualifikation:
Abschluß: Graecumsprüfung am
OSA am 13.07.1996
Anforderungen:
kontinuierliche Mitarbeit
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Platon,
Protagoras
Aschendorff Verlag
F
Krzok:
Griechisch III: Lektüre ausgewählter
Texte 2 std.
Termin wird mit den Teilnehmern vereinbart (s. Aushang i.
Theologicum); Vorbesprechung voraussichtlich: Do. 18.4., 13-14
Uhr, SR 1
Thema und Zeit werden zu Beginn des Semesters von den Teilnehmern selbst festgelegt. Zur Wahl stehen beliebige Texte aus dem griechischen Schrifttum (Homer, Lyrik, Tragödie, Vorsokratiker, Platon, Aristoteles, Neugriechisch u. a.). Voraussetzung ist in der Regel das Graecum oder ein entsprechender Abschluß.
Voraussetzung:
Graecum oder ein entsprechender Abschluß
Qualifikation:
Mitarbeit, ggf. Referat
Anforderungen:
Mitarbeit, ggf. Übernahme eines Referates
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
nach Absprache mit den Teilnehmern, Kopien
A
Neef:
Hebräisch I
Di Mi Do Fr 10-12; Beginn: 16. 4.; Raum:
Der Sprachkurs Hebräisch I führt in die Laut-, Formen- und Satzlehre des biblischen Hebräisch ein. Er bereitet zugleich auf das Hebraicum vor, das zu Beginn des Wintersemesters 1996/97 stattfinden wird.
Es wird noch ein 2-stündiges Tutorium angeboten, das von einem älteren Studenten geleitet wird. Es dient der Vertiefung und der Einübung in den behandelten Stoff und sollte unbedingt von jedem Kursteilnehmer besucht werden.
Voraussetzung:
keine
Qualifikation:
Hebraicum (s.o.)
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Lehrbuch:
Ernst Jenni, Lehrbuch der hebräischen Sprache des Alten Testaments,
Basel u.a., 2. Auflage 1981 + ders., Ergänzungsheft.
F
Neef:
Hebräisch II: Syntax, Stilistik
und historische Morphologie
Do 8-10; Beginn: 18. 4.; Raum:
Der Sprachkurs knüpft an den im hebräischen Anfängerkurs behandelten Stoff an, um ihn zu üben, zu vertiefen und durch neue Aspekte zu erweitern.
Voraussetzung:
Hebraicum
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Grundlage:
Neef, Heinz-Dieter: Arbeitsheft Hebräisch II - Materialien,
Beispiele und Literaturhinweise zur Syntax, Stilistik und historischen
Morphologie. - 198 S., ca. 20,- DM, in der Veranstaltung erhältlich.
L
Jauss: Einführung ins Biblische Hebräisch (II)
Do 16-17; Beginn: 18.4.; Raum:
In dieser Übung sollen die Hebräischkenntnisse anhand einfacher Textstücke aus der Genesis, den Psalmen und Jesaja erweitert und die Freude an der Sprache (=Sprechen!) vertieft werden.
Voraussetzung:
Teilnahme an Einführung ins Biblische
Hebräisch (I) oder entsprechende Vorkenntnisse.
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Biblia Hebraica Stuttgartensia..
W.Gesenius, Hebr. und Aram. Handwörterbuch über das
Alte Testament (jede Auflage)..
Ego:
Neuhebräisch I
Mo, Mi 18-20; Beginn: Mi, 17. 4.; Raum:
Dieser Kurs gibt eine Einführung in das moderne Hebräisch, das heute in Israel gesprochen wird. Kenntnisse der Schrift sowie der Formen- und Satzlehre werden vermittelt und durch die Lektüre einfacher Texte eingeübt.
Voraussetzungen:
keine
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme, Mitarbeit,
gründliche Vor- und Nachbereitung
Anmeldung:
1. Sitzung
Ego:
Neuhebräisch II
Do 16-18; Beginn: Do 18.4.; Raum:
Dieser Kurs richtet sich an Studierende, die bereits über Grundkenntnisse des Neuhebräischen (Grundwortschatz, einfache Verbformen und Sätze) verfügen. Im Vordergrund soll die Einübung von Verbformen und das Lesen unpunktierter Texte stehen. Für Absolventen des Hebraicum eignet sich diese Veranstaltung als Einstieg in das moderne Hebräisch.
Voraussetzungen:
Grundkenntnisse im Neuhebräischen
oder Hebraicum
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme, Mitarbeit
Anmeldung:
1. Sitzung
Ego:
Neuhebräisch III
Mi 16-18; Beginn: 17.4.; Raum:
Dieser Kurs richtet sich an Teilnehmer, die bereits über gute Hebräischkenntnisse verfügen. Anhand verschiedener Texte aus der modernen hebräischen Literatur und aus wissenschaftlichen Veröffentlichungen sollen bereits erworbene Grammatikkenntnisse vertieft und der Wortschatz erweitert werden. Der Schwierigkeitsgrad der Lektüre wird auf das Niveau der Teilnehmer abgestimmt.
Voraussetzungen:
gute Kenntnisse im Neuhebräischen
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme, Mitarbeit
Anmeldung:
1. Sitzung
Studierende, die über ihre Einstufung im unklaren sind, bittet Frau Ego um Rücksprache.
A
Rosenkranz:
Jiddisch I für Anfänger
Do 19-20; Beginn: 18.4.; Raum:
Einführung in die jiddische Sprache, Einübung in Syntax, Laut- und Formenlehre. Überblick über deren Entstehung und Verbreitung. Lesen einfacher Texte. Erarbeitung ausgewählter Literatur, welche einen Einblick in das Wesen der Sprache und in das jüdische Leben vermittelt.
Voraussetzung:
keine.
Qualifikation:
nicht möglich
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme
Anmeldung:
telefonisch oder persönlich kurz vor der
Veranstaltung
F
Rosenkranz:
Jiddisch II für Fortgeschrittene
Do 18-19; Beginn: 18.4.; Raum:
Einführung in die jiddische Literaturgeschichte. Erweiterung der vorhandenen Kenntnisse, flüssiges Lesen, besseres Verstehen schwieriger Texte. Übungen an Beispielen klassischer und neuzeitlicher Dichter, an Stücken moderner Publizistik und an Schriften, die das spezifisch Jüdische zum Ausdruck bringen.
Voraussetzung:
Jiddisch I.
Qualifikation:
nicht möglich
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme
Anmeldung:
telefonisch oder persönlich kurz vor der
Veranstaltung
Literatur:
Textmaterial wird zu Beginn der Veranstaltung herausgegeben..
F
Rosenkranz:
Jiddisch III
Do 17-18; Beginn: 18.4.; Raum:
Vertiefung des bisher Erreichten. Anhand ausgesuchter Texte wird gleichzeitig erarbeitet, wie weit sich die Vielfalt des Judentums in all seinen Lebensäußerungen und geistigem Wirken (mannigfaltigen Strömungen) auf dem schicksalsschweren Gang durch die Jahrhunderte ihren Niederschlag in der jiddischen Literatur findet.
Voraussetzung:
Jiddisch II
Qualifikation:
nicht möglich
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme
Anmeldung:
telefonisch oder persönlich kurz vor der
Veranstaltung
Empfohlene Literatur als Nachschlagewerke für alle 3 Kurse:
S.A. Birnbaum, Grammatik der jiddischen Sprache, Hamburg 1966.
Jechiel Bin Nun, Jiddisch und die deutschen Mundarten, Tübingen
1973.
U. Weinreich, The Field of Yiddisch, New York 1954.
College Yiddisch, New York 1976.
O.F. Best, Mammeloschen, Jiddisch - eine Sprache und ihre Literatur,
Frankfurt 1973.
Erika Timm, Graphische und phonische Struktur des Westjiddischen,
Tübingen 1987 - für philologisch Interessierte.
Lateinkurse und weitere Griechischkurse sowie Kurse in den Sprachen des Alten Orients und des christlichen Orients siehe Fakultät für Kulturwissenschaften
L:AG
Reichert:
Grundkurs im Alten Testament: Pentateuch
Mo 10-12 Mi 10-13 (mit Arbeitsgruppen); Beginn: 17.4.; Raum:
Der Grundkurs soll den
Stoff der Zwischenprüfung
(Grundzüge
der Einleitungswissenschaft, Bibelkunde, Geschichte Israels) in
Form einer Arbeitsgemeinschaft
lernintensiv in einem Semester erarbeiten. Die Stoffaneignung
geschieht vor allem durch
eigene Lektüre
ausgewählter
Texte und Sekundärliteratur nach einem regelmäßig
ausgegebenen Lektüreplan. In den
Sitzungen
soll das
Erarbeitete in Auswahl besprochen und in wichtigen Einzelfragen
vertieft werden. Die
Arbeitsgruppen
sind fester Bestandteil
des Grundkurses und dienen der Auseinandersetzung mit dem Stoff
in einer kleinen Gruppe, die die Mitarbeit eines jeden Teilnehmers
erfordert, eigene Orientierungs- und Lernhilfen entwickelt und
Referate und Gesprächsgrundlagen für die Plenumssitzungen
vorbereitet.
Voraussetzung:
keine
Qualifikation:
Einfacher Teilnahmeschein. Benoteter Schein
aufgrund der Klausur, die als Prüfung im Fach Altes Testament
für die Zwischenprüfung anerkannt wird. Es sei darauf
hingewiesen, daß diese Zwischenprüfung auch im Zusammenhang
mit einer Hauptvorlesung erbracht werden kann.
Anforderungen:
regelmäßige Vorbereitung und
Mitarbeit, Übernahme von Kurzreferaten
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
1. Kommentierte Bibelausgabe: Neue Jerusalemer Bibel. Einheitsübersetzung mit dem Kommentar der Jerusalemer Bibel, 1985.
2. Bibelkunde: A. REICHERT, R. BRAUN, Arbeitsblätter zur Bibelkunde des Alten Testaments, 1991.
3.
Einleitung in das Alte Testament:
R. SMEND, Die Entstehung des Alten Testaments, 5.A. 1995.
O. KAISER, Einleitung in das Alte Testament, 5.A. 1994.
W. H. SCHMIDT, Einführung in das Alte Testament, 5.A. 1995.
4.
Geschichte Israels:
H. DONNER, Geschichte des Volkes Israel, I. 1984, II. 1986.
M. METZGER, Grundriß der Geschichte Israels, 8.A. 1990.
Reichert:
Religionswissenschaftliches Proseminar: Monotheismus
- Polytheismus - Hochgottsglaube. Einführung in Grundbegriffe
der Religionswissenschaft
Di 10-13; Beginn: 23.4.; Raum:
Das klassische Instrumentarium der religionswissenschaftlichen Grundbegriffe wie Polytheismus, Monotheismus, Henotheismus, Monolatrie usw. ist in den letzten Jahren verstärkt in eine grundsätzliche Diskussion geraten, die von der Theologie noch nicht genügend wahrgenommen wird. Das Seminar orientiert sich einerseits an den repräsentativen Theoriebildungen des 19. und 20. Jh. (Tylor, Müller, Lang, Schmidt, Söderblom, Pettazzoni, Widengren usw.). Andererseits schöpft es aus dem Material, das die vorfindlichen Religionen aus der Welt des AT und NT überliefert haben, und zwar sowohl in ihren Textzeugnissen als auch in ihrem reichhaltigen Bildmaterial (Keel-Uehlinger). Es soll die nötigen methodischen Interpretationshilfen erarbeiten und in die Basisliteratur einführen. Es wird versuchen, zu elementarisieren, setzt aber die Bereitschaft zur Kenntnisnahme umfangreicher Stoffkomplexe und differenzierter Denkprozesse voraus.
Voraussetzung:
keine
Qualifikation:
Proseminararbeit
Anforderungen:
Übernahme von Referaten, die zu Proseminararbeiten
ausgebaut werden können
Anmeldung:
1.Sitzung
Literatur:
E. HORNUNG, Der Eine und die Vielen, 4.A. 1990.
O. KEEL (Hrsg.), Monotheismus im Alten Israel und seiner Umwelt,
1980.
H. NIEHR, Der höchste Gott, 1990.
M.-T. WACKER, E. ZENGER (Hrsg.), Der eine Gott und die Göttin,
1991.
O. KEEL, C. UEHLINGER, Göttinnen, Götter und Gottessymbole,
1992.
W. DIETRICH, M.A. KLOPFENSTEIN (Hrsg.), Ein Gott allein?, 1994.
H. CANCIK, B. GLADIGOW, K.-H. KOHL (Hrsg.), Handbuch religionswissenschaftlicher
Grundbegriffe Bd.4 (im Druck), Art. Monotheismus (B. LANG), Art.
Polytheismus (B. GLADIGOW).
R
Ego:
3. Henoch: Traditionen, Motive und Rezeption
Do 18-20; Beginn: 25.4.; Raum:
Der 3. Henoch wird der sog. Hekhalot-Literatur zugerechnet, bei der dem einzelnen Frommen die Geheimnisse der himmlischen Welt offenbart werden. In diesem Seminar sollen verschiedene zentrale Themen (u.a. Gottesbild, Engellehre, Anthropologie, Geschichtskonzeption) erarbeitet und auf ihre traditionsgeschichtlichen Hintergründe befragt werden. Dabei sind neben Traditionen aus anderen Werken der Hekhalot-Literatur auch Überlieferungen aus der Apokalyptik und der rabbinischen Literatur heranzuziehen.
Qualifikation:
regelmäßige Teilnahme, Mitarbeit
und Hausarbeit
Anforderungen:
Bereitschaft zur Übernahme eines Kurzreferats
Anmeldung:
1. Sitzung
(L)
Jauss:
"In der Wüste” - Das
Buch Numeri
Di, Do 11-12.30; Beginn: 16.4.; Raum:
Den ausführlichen Kommentar zu dieser Veranstaltung finden Sie unter "Altes Testament und Biblische Archäologie"
HRF
Schreiner:
Jüdische Theologie nach Auschwitz
Do 18-20; Beginn: 18.4.; Raum:
Den ausführlichen Kommentar zu dieser Veranstaltung finden Sie unter "Antikes Judentum und hellenistische Religionsgeschichte/Institutum Judaicum"
L
Jauss:
Einführung ins Biblische Hebräisch
(II)
Do 16-17; Beginn: 18.4.; Raum:
Den ausführlichen Kommentar zu dieser Veranstaltung finden Sie unter "Sprachkurse" auf S. 18.
Reichert (Mitarbeit: Dr. N. Hofmann, Medienzentrale):
Die Bibel verfilmen? 100 Jahre Bibelfilme. Vom Stummfilm zur
TV-Super-Bibel
Mi 18-20; Beginn: 17.4.; Raum:Theologicum. Studium Generale-Vorlesungen
im Kupferbau.
Die Filme werden in den Seminarsitzungen als Videos analysiert. Vier bedeutende Filme werden in einem Tübinger Kino gezeigt mit anschließender Diskussion. Fünf Vorlesungsabende mit auswärtigen Gästen finden im Rahmen des "Studium Generale" statt: 1. Die neue internationale "TV-Super-Bibel" - aus der Sicht eines Kommunikationswissenschaftlers. - 2. Abraham als Shooting- und TV-Star. Kritische Analyse im Licht interreligiöser Abrahamforschung. - 3. "Ben Hur" und "Die zehn Gebote" - Die Peplum- und Sandalenfilme Hollywoods zur Bibel. 4. Jesus im Kino. Von Lumière (1897) bis zu den neuen Jesus- und Marienfilmen aus Frankreich. - 5. Von Fellini zu Ferrara - Der "religiöse" Film im Wandel von den 50er zu den 90er Jahren.
In Verbindung mit dem Seminar: zwei Wochenendworkshops mit Dr. Norbert Hofmann, Medienzentrale zu den Themen: Medienanalyse (Einführung in die Grundbegriffe), Schnittkurs, Single-camera-production-Kurs. (Teilnahme begrenzt. Termine und Bedingungen in der 1. Sitzung).
Voraussetzung:
keine
Anforderungen
Übernahme von Filmanalysen
Anmeldung:
1.Sitzung
Literatur:
R.H. CAMPBELL, M.R. PITTS, The Bible on Film. A Checklist. 1887-1980,
1981.
W. ROTH, B. THIENHAUS, Film und Theologie, 1989. - Jesus in der
Hauptrolle. Zur Geschichte und Ästhetik der Jesus-Filme.
Filmdienst extra 1992.
P. HASENBERG, W. LULEY, C. MARTIG (Hrsg.), Spuren des Religiösen
im Film. Meilensteine aus 100 Jahren Kinogeschichte, 1995.
M. THIEMANN, Bibel im Film, 1995.
M. KRESS und W. LULEY (Hrsg.), Die Bibel: Das Alte Testament und
seine filmischen Umsetzungen (Materialien und Arbeitshilfen Bd.1),
1995.
W. ZAHNER (Hrsg.), Die Bibel: Das Alte Testament - Die Filme (Materialien
und Arbeitshilfen Bd.2), 1995.
Weitere Veranstaltungen für Lehramtskandidaten sind mit L (L) , R oder O gekennzeichnet (oder gar nicht, wie z.B. zwei der drei NT-Proseminare).
AF
Hermisson:
Deuterojesaja
Mo, Di 10-12; Beginn: Di 16.4.; Raum:
Ziel und Disposition: Die Botschaft des großen anonymen Propheten der Exilszeit wird durch Auslegung ausgewählter Texte und in thematischen Querschnitten vorgestellt und historisch und theologisch gedeutet.
Vorläufiger Plan: I. Einleitung (Zeit, Person, Buch, Redeformen, Sekundärliteratur) - II. Auslegung (1. Jes 40,1-11 [Prolog], 2. Die Heilsworte, 3. "Erwählungstraditionen" und "Heilsgeschichte", 4. Diskussionsworte; Exkurs: Schöpfung, 5. Gerichtsreden, 6. Kyros. Die Völker, 7. Geschichte und Eschatologie, 8. Der Knecht Jahwes.)
Voraussetzung:
Wer (noch) nicht Hebräisch gelernt
hat, kann der Vorlesung auch mit Hilfe einer modernen Übersetzung
folgen; für alle übrigen ist die Verwendung des Urtextes
Pflicht.
Qualifikation:
Schriftliche Vorlesungsprüfung
Vorbereitung:
Markieren Sie (mit Bleistift!) in Ihrer deutschen
und hebräischen Bibel die kleinen Redeeinheiten, z.B. nach
JBegrich, Studien zu Dtjes. (1938, Nachdr. ThB 20, 1963). Lesen
Sie möglichst im Urtext folgende 100 Verse: Jes 40,1-11 /
43,1-7.16-21 / 42,5-8; 45,1-7 / 44,24-28; 45,11a.12-13; 49,14-21
Literatur:
GVONRAD, Theologie des Alten Testaments Bd.II, zu Dtjes; HJHERMISSON,
Jakob und Zion, Schöpfung und Heil: Zeichen der Zeit II/1990,
2ff
Janowski:
Theologie des Alten Testaments
II
Mo Di 10-12; Beginn: 15.4.; Raum:
Die Vorlesung setzt die "Theologie des AT I” vom WS 95/96 fort. Sie beginnt mit der Prophetie der mittleren Königszeit (Klassische Prophetie des 8.Jh.s) und reicht bis zu den weisheitlichen und apokalyptischen Traditionen der spätnachexilischen Zeit (hellenistische Zeit). Wie in Teil I unterbrechen mehrere Exkurse (Messias, Dekalog, Zorn/Eifersucht Gottes, Schöpfung, Kult und Opfer, Tod und Jenseits) den Gang der Darstellung. Am Schluß stehen Überlegungen zur Kanonisierung des Alten Testaments und zur Theologie der Endgestalt. Ein Arbeitsbuch zur Vorlesung von ca. 120 S. wird während des Semesters zusammengestellt und ist den Hörern/innen in Form von Kopiervorlagen zugänglich (Ordner in der Seminarbibliothek). Die Materialien für die erste VL-Woche liegen dort ab Mi 10.4.96 aus. Ein Tutorium soll vor allem den jungen/mittleren Semestern helfen, einen eigenen Zugang zum Thema zu finden.
Voraussetzung:
möglichst AT-Proseminar
Qualifikation:
Vorlesungsprüfung
Literatur:
R. Albertz, Religionsgeschichte Israels I-II, 1992.
H.-J. Boecker u.a., Altes Testament, 41995.
B. Janowski/N. Lohfink (Hg.), Religionsgeschichte Israels oder
Theologie des Alten Testaments?, JBTh 10 (1995).
G. von Rad, Theologie des ATs I-II, 91987.
W.H. Schmidt, Atl. Glaube in seiner Geschichte, 81996.
1ff
Mittmann:
Archäologie des Heiligen Landes
in der mittleren und jüngeren Königszeit (Eisenzeit
IIB-C)
Fr 16-18; Beginn: 19.4.; Raum:
Die Vorlesung soll ein Bild von der materiellen Kultur Palästinas und ihrer Entwicklung in der Zeit vom 9. bis zum Beginn des 6. Jahrhunderts v.Chr. vermitteln. Sie berücksichtigt vor allem die Befunde zahlreicher Ausgrabungen, aber auch die einschlägigen literarischen, epigraphischen und ikonographischen Zeugnisse jener Zeit. (Mit Lichtbildern)
Literatur:
HELGA WEIPPERT: Palästina in vorhellenistischer Zeit (Handbuch
der Archäologie. Vorderasien 2,1). München, 1988. (Seiten
Neef: Jesaja 1-12
Mo Di 8-10; Beginn: 16. 4.; Raum:
In fortlaufender Exegese von Jesaja 1-12 wird nach dem theologischen Profil der Prophetie Protojesajas gefragt. Zudem soll eine Antwort auf das literarische Problem dieser Kapitel gegeben werden.
P.S.: Angesichts der für heutige akademische Verhältnisse äußerst frühen Uhrzeit der Vorlesung um 8.15 Uhr und dies auch noch zu Wochenbeginn versichert der Vortragende, die Vorlesung so interessant und lebhaft wie möglich zu gestalten!
Voraussetzung:
keine
Qualifikation:
Vorlesungsprüfung
Literatur:
Einleitung: O. Kaiser, Grundriß der Einleitung Band 2, 1994,
S. 30-49.
Wichtige Kommentare:
O. Kaiser, Das Buche des Propheten Jesaja: Kap 1-12, 5. Aufl.
1981, ATD 17.
H. Wildberger, Jesaja (1-12), 2. Auflage 1980, BK X/1.
G
Barthel:
Einführung in die exegetischen
Methoden. König Hiskia (2Kön 18-20; Jes 36-39; 2Chr
29-32)
Mi 14-17; Beginn: 17.4.; Raum:
Das Proseminar dient der Einübung in ein historisch-unterscheidendes Lesen des Alten Testaments mit Hilfe der dafür entwickelten exegetischen Methoden. Es möchte dabei auch eine Antwort auf die Frage nach Sinn und Notwendigkeit eines solchen - für manche(n) ungewohnten - Zugangs für ein sach- und zeitgemäßes Verstehen biblischer Texte geben. Im Mittelpunkt der Arbeit stehen die atl. Texte, die von den Ereignissen zur Zeit Hiskias handeln, besonders die in 2Kön 18-20 und Jes 36-39 überlieferten Jesaja-Hiskia-Erzählungen. Vorgesehen sind darüber hinaus Exkurse zur kanonischen Gestalt der hebräischen Bibel, zum Dtr. Geschichtswerk, zum Jesajabuch und zu den Chronikbüchern sowie eine Übersicht über die wichtigsten im AT verwendeten Redeformen. Eine eigene Sitzung ist Fragen im Zusammenhang der Anfertigung einer Proseminararbeit gewidmet. Zur Vorbereitung empfehle ich die Übersetzung von 2Kön 18-20 und die Lektüre der angegebenen Passagen in einer der unten genannten Einführungen ins AT.
Voraussetzungen:
Hebraicum, Graecum, Latinum
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit
Anforderungen:
Vorbereitungszeit von ca. 1 Tag pro Woche,
Kurzreferate
Anmeldung:
gemeinsame Anmeldung für die atl. Proseminare
(bitte Aushang beachten)
Literatur zur Einführung ins AT:
RUDOLF SMEND, Die Entstehung des Alten Testaments, 31984 (Neuaufl.
1996), §§ 2-5.18f.22.25.50.
ROLF RENDTORFF, Das Alte Testament. Eine Einführung, 41992,
S.1-79.185-199.201-212.297-303.
ERICH ZENGER u.a., Einleitung in das Alte Testament, 1995, S.11-33.127-131.157-174.303-318.
Literatur zu den exegetischen Methoden und zur Textgeschichte:
ODIL HANNES STECK, Exegese des Alten Testaments, 131993 (32,-
DM, zur Anschaffung empfohlen).
ERNST WÜRTHWEIN, Der Text des Alten Testaments. Eine
Einführung in die Biblia Hebraica, 51988 .
EMANUEL TOV, Der Text der Hebräischen Bibel. Handbuch der
Textkritik (in Vorbereitung).
Krüger:
Einführung in die Exegetischen Methoden:
Genesis 1-9
Mi 14-17; Beginn: ; Raum:
Der Text des Alten Testaments ist nicht auf einmal niedergeschrieben worden, sondern im Laufe eines längeren Entwicklungsprozesses zu seinem jetzigen Stadium gewachsen. Die hebräischen Texte wurden tradiert und für die jeweiligen Situationen der Menschen aktualisiert. Um das Werden der Texte nachzuvollziehen, ihre Bearbeitungsstufen zu rekonstruieren und trotz der zeitlichen Distanz ein Verstehen ermöglichen zu können, ist es notwendig, methodisch reflektierte (= wissenschaftliche) Verfahren anzuwenden.
Das Proseminar hat zum Ziel, diese methodischen Schritte zu vermitteln und damit zu einer wissenschaftlichen Arbeit mit dem Alten Testament zu befähigen.
In den ersten neun Kapiteln der Genesis haben wir grundlegende Texte aus verschiedenen Zeiten und mit unterschiedlichen Ausprägungen der Glaubensgeschichte Israels (Schöpfungsvorstellungen, Bedrohung der Welt durch das Chaos: Sintflut u.a.). Sie sind deshalb besonders geeignet, zentrale Vorstellungen des Gottesverständnisses Israels aufzuzeigen.
Vorraussetzung:
Hebraicum, möglichst auch Latinum
und Graecum.
Anforderung:
Bereitschaft zur aktiven Mitarbeit; Arbeitsaufwand
zur Vor- und Nachbereitung ca. 8-10 Stunden pro Woche.
Empfehlung zur Vorbereitung:
Bibelkundliche Erarbeitung von Gen 1-11 (Urgeschichte)
G. von Rad, Vom Lesen des Alten Testaments, in: ders., Gottes
Wirken in Israel. Vorträge zum Alten Testament, hg. von O.
H. Steck, Neukirchen-Vluyn 1974, 11-21.
H
Ego:
"Gesetz" und "Recht"
in den Psalmen
Mo 16-18; Beginn: 22.4.; Raum:
Das Thema "Gesetz und Recht" erscheint in den Psalmen in ganz unterschiedlichen Zusammenhängen: Neben dem Lobpreis des Gesetzes in den Tora-Psalmen (1; 19; 119) wird in den sog. "Toreinlaßliturgien" (Ps 15; 24) der Zusammenhang von rechtmäßigem, gemeinschaftstreuem Verhalten, Kultus und Schöpfung aufgezeigt. Wieder andere Überlieferungen setzen sich mit der Erfahrung auseinander, daß derjenige, der sich den theologisch begründeten Normen gemäß verhielt, sich keineswegs immer erfolgreich und glücklich zeigte; in Klageliedern und Klageliturgien wird Gott nun angerufen, sein Recht für die Frommen durchzusetzen (z.B. Ps 12; 14;
In gemeinsamer Textanalyse werden wird diese verschiedenen Aspekte mit den ihnen eigenen theologischen und anthropologischen Vorstellungen zu erarbeiten versuchen.
Voraussetzung:
Latinum, Graecum, Hebraicum (vgl. "Hinweise
für die Studierenden")
Qualifikation:
regelmäßige Teilnahme, Mitarbeit
und Hausarbeit
Anforderungen:
Bereitschaft zur Übernahme eines Kurzreferates
Anmeldung:
1. Sitzung
Janowski:
"Höre Israel!” - Theologische
Grundtexte des Deuteronomiums
Do 16-18; Beginn: 18.4.; Raum:
Das Deuteronomium bildet die erste große theologische Synthese in Israel. "Konstruktive Restauration” - mit dieser dialektischen Formel, die ein Festhalten am "Alten”, aber in Form einer neuen Theologie meinte, hat S. Herrmann das deuteronomische Programm umrissen. Mit der konstruktiven Restauration wurden Potenzen freigesetzt, die eine neue Lebensordnung für das Israel des 7. Jh.s und darüber hinaus schufen. Das Seminar spürt dieser Umbruchszeit anhand ausgewählter Grundtexte des Dtn zu den Themen: Monotheismus (6,4f), Lernen des Glaubens (6,21-25; 26,5-10 u.a.), Kultverständnis (12), Festliturgie (16 u.a.), Gesetz und Evangelium (passim), Ethik der Geschwisterlichkeit (15; 17 u.a.), Anfänge der Kanonisierung ('Kanonsformel') u.a. nach. Provozierend und deshalb erläuterungsbedürftig ist schließlich die These G. Brauliks, daß die im Dtn entworfene Gesellschaft "in die Vorgeschichte der Kirche des NT” gehöre.
Voraussetzung:
AT-Proseminar, benoteter Proseminar-Schein
(AT- oder NT-Proseminar)
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Protokolls
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
R. Albertz, Religionsgeschichte Israels, 1992, 304-360.
J. Assmann, Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung
und politische Identität in frühen Hochkulturen, 1992,
196-228.
G. Braulik, Das Buch Deuteronomium, in: E. Zenger u.a., Einleitung
in das Alte Testament, 1995, 76-88.
S. Hermann, Die konstruktive Restauration, in: ders., Gesammelte
Studien (TB 75), 1975, 163-178.
L
Jauss: "In der Wüste” - Das Buch Numeri
Di, Do 11-12.30; Beginn: 16.4.; Raum:
Das Seminar dient dazu, anhand der methodischen Exegese ausgewählter Texte dem traditionsgeschichtlichen Phänomen der "Führung durch die Wüste” auf die Spur zu kommen (d.h. auch, die Geschichten als Gewand für jene Wahrheit zu erfassen, daß die tägliche Fristung durch Gott eine sicherungslose Hingabe verlangt - vgl. GvRad, Theol AT I, S.295), das Dasein Israels zwischen Wunder und Bewährung als eine Kette schwerster Krisen verstehen zu lernen und die theologische Konsequenz der Redaktoren nachzuvollziehen: Das letzendlich Gute ist allein dem zu verdanken, der nicht nur aus dem Chaos die Schöpfung, sondern auch - als creatio continua - aus dem Negativen Positives schafft (vgl. Num 22-24 als Ende des J-Geschichtswerkes).
Voraussetzung:
Benoteter Schein von AT-Grundkurs oder AT-Vorlesung
Qualifikation:
Mitarbeit und Hausarbeit
Anforderungen:
Protokoll bzw. Referat
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Als Vorbereitung empfiehlt es sich, das ganze Buch Numeri
unter Zuhilfenahme einer Einleitung ins AT zu lesen. Außerdem:
GvRad, Das formgeschichtliche Problem des Hexateuch, in: Ders.,
Ges.Stud.z.AT (ThB 8), 4. Aufl., München 1971, S.9-86.
3ff
Mittmann:
Micha
Di 8-10; Beginn: 16.4.; Raum:
Das Seminar zielt auf eine exegetische Durchdringung der Botschaft Michas und ihrer redaktionellen Fortschreibung in den Kapiteln 1-5. Als Vorbereitung wird eine Übersetzung und erste Aneignung des genannten Textkomplexes anhand der unten genannten Kommentare erwartet.
Voraussetzung:
Exegetisches Proseminar
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit
Anforderungen:
Vorbereitende Hausaufgaben; mindestens ein
Protokoll
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
HANS WALTER WOLFF: Dodekapropheton 4. Micha. (Biblischer Kommentar:
AT Bd. 14). Neukirchen-Vluyn, 1982.
WILHELM RUDOLPH: Micha - Nahum - Habakuk - Zephanja (Kommentar
zum Alten Testament 13,3). Gütersloh, 1975. (Seiten 19-140).
Hüllstrung:
Texte zur Entstehung und Geschichte
der Zionstradition
Di 18-20; Beginn: 16.4.; Raum:
Seit dem Tempelbau haben sich um Zion-Jerusalem verschiedene Vorstellungen gerankt, die unter Aufnahme altorientalischer Motive die religiöse Bedeutung dieses Ortes und des mit ihm verbundenen Gottes zum Ausdruck gebracht und reflektiert haben. Diese Vorstellungen - z.B. die vom Gottesberg, vom Gottesstrom/-garten oder vom Gottesthron - sind im Verlauf der Königszeit zu einem ganzen Vorstellungs/Motivkomplex herangewachsen, der sich noch bis in die nachexilische Zeit hinein weiter entwickelt hat. In der Übung soll es darum gehen, die Ausformung und Bedeutung der einzelnen Motive der Zionstradition in den Blick zu nehmen. Textgrundlage werden die Zionslieder und verwandte Psalmen sein, aber auch ausgewählte Textstellen aus prophetischen Büchern. Dazu wird Text- und Bildmaterial aus der Umwelt Israels zur Verfügung gestellt. Folgenden Fragen können wir dabei nachgehen: In welcher Weise werden die Vorstellungen aus der Umwelt Israels aufgenommen? Was bedeutet dies für die Jerusalemer Tempelsymbolik? Lassen sich die einzelnen Motive als Bestandteile einer zusammenhängenden Tempeltheologie verständlich machen?
Voraussetzungen:
Hebraicum, Grundkenntnisse der Geschichte
Israels
Anmeldung:
1. Sitzung am 16.4.1996
Literatur:
Zur Einstimmung auf das Thema: W.H. SCHMIDT, Alttestamentlicher
Glaube in seiner Geschichte, Neukirchen-Vluyn, 61987, 249-262.
R. ALBERTZ, Religionsgeschichte Israels in alttestamentlicher
Zeit. Teil 1: Von den Anfängen bis zum Ende der Königszeit
(GAT 8/1), Göttingen 1992, 190-212.
O. KEEL, Die Welt der altorientalischen Bildsymbolik und das Alte
Testament. Am Beispiel der Psalmen, Darmstadt 31984, 100-180.
E. OTTO, Art. ]vyj, ThWAT VI 994-1028.
O.H. STECK, Friedensvorstellungen im alten Jerusalem. Psalmen,
Jesaja, Deuterojesaja (ThSt 111), Zürich 1972.
Jauss:
Kursorische Lektüre des Buches Numeri
Di 17-18; Beginn: 16.4.; Raum:
Die Lektüre des hebräischen Textes dient der Auffrischung der SPRACH-Kenntnisse (auch für Examenskandidaten), aber auch der SPRECH-Kenntnisse mit dem Ziel, daß am Ende dieses Weges "in der Wüste”, oder schon unterwegs, das Sagen sich zum Segen wandle (Num 22-24).
Voraussetzung:
Hebraicum
Anmeldung:
1. Sitzung
1ff
Kamlah:
Archäologische Quellen zur Religionsgeschichte
Palästinas
Di 18-20; Beginn: 16.4.; Raum:
Aus dem Bereich der Archäologie Palästinas sind zahlreiche Befunde bekannt, die religionsgeschichtlich ausgewertet werden können. Die Übung soll zunächst systematisch erarbeiten, welche Befunde dafür in Frage kommen. Dabei werden die Themen Tempelarchitektur, Kultinventar, Hauskult, Inschriften und Ikonographie zur Sprache kommen. Die religionsgeschichtliche Entwicklung Palästinas in vorhellenistischer Zeit wird durch Einzelaspekte beleuchtet. Der Schwerpunkt der Übung liegt auf der Fragestellung, wie archäologische Funde und Befunde sachgemäß religionsgeschichtlich interpretiert werden können.
Anforderungen:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
O. KEEL - C. UEHILNGER: Göttinnen, Götter und Gottessymbole.
Neue Erkenntnisse zur Religionsgeschichte Kanaans und Israels
aufgrund bislang unerschlossener ikonographischer Quellen. Quaestiones
Disputatae 134. Freiburg - Basel - Wien, 1992.
1ff
Mittmann:
Die Kultur der frühen Bronzezeit
in Palästina
Mi 18-20; Beginn: 17.4.; Raum:
Die Kultur der frühen Bronzezeit in Palästina (ca. 3400-2250 v.Chr.) zeichnet sich aus durch das Aufkommen einer ersten und ausgeprägten Stadtkultur, die, soweit archäologisch erschlossen, systematisch unter allen möglichen Aspekten (Chronologie und Außenbeziehungen, Stadtanlagen und Architektur, Kult und Bestattungswesen, landwirtschaftliche Produktion und Handwerk) behandelt werden soll. Die Ergebnisse der institutseigenen Ausgrabungen in Nordjordanien werden in die Übung einfließen.
Qualifikation:
Für Nebenfachstudierende anderer Fakultäten:
Schriftliches Referat
Anforderungen:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
HELGA WEIPPERT: Palästina in vorhellenistischer Zeit (Handbuch
der Archäologie. Vorderasien 2,1). München, 1988. (Seiten
1ff
Mittmann:
Tod und Bestattung im Spiegel der
vorhellenistischen Archäologie Palästinas
Do 18-20; Beginn: 18.4.; Raum:
Die Übung behandelt im Längsschnitt durch die Kulturepochen Palästinas vom Neolithikum bis zum Ausgang der persischen Zeit (ca. 8500-300 v.Chr.) die jeweiligen Grabformen und Totensitten sowie die damit verbundenen Vorstellungen, auch unter Einbeziehung der ikonographischen und (in)schriftlichen Zeugnisse.
Qualifikation:
Für Nebenfachstudierende anderer Fakultäten:
Schriftliches Referat
Anforderungen:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
E. BLOCH-SMITH: Judahite Burial Practices and Beliefs about the
Dead. JSOT Suppl. Ser. 123. Sheffield, 1992.
Neef:
Lektüre des Alten Testaments - Jesaja 1-12
Mo 10-11; Beginn: 22.4.
Die Übung ist als Begleitlektüre zur Vorlesung (s. S. 24) geplant. Sie kann jedoch auch unabhängig von der Vorlesung besucht werden. Es werden ausgewählte Kapitel aus Jes 1-12 gelesen und übersetzt.
Voraussetzung:
Hebraicum
Anmeldung:
1. Sitzung
Riede:
Die Tierwelt der Psalmen
Mi 16-18; Beginn: 17.4.; Raum:
In vielen Psalmen werden Tiere erwähnt; häufig handelt es sich dabei um metaphorische Aussagen, so z.B., wenn die Feinde des Beters mit "brüllenden, reißenden Löwen" (Ps 22,14) oder mit heulenden Hunden verglichen werden (Ps 59,7). Andere Vergleiche beziehen sich auf den Beter, der sich fühlt "wie eine Eule in der Wüste, wie ein Käuzchen in Trümmern" (Ps 102,7). Häufig wurden diese Aussagen als typisch orientalische Übertreibungen angesehen und in der Auslegung der Texte weitgehend vernachlässigt. Welche Erfahrungen aber verbergen sich hinter diesen Bildern, welche Wirklichkeit wird mit ihnen vermittelt? Und welche Funktion haben sie in ihrem jeweiligen Kontext? Diesen Fragen will die Übung in einem I. Teil nachgehen, um sich dann in einem II. Teil der Tierwelt in Schöpfungspsalmen zuzuwenden (v.a. Ps 104). Dabei interessiert v.a. das in diesen Texte aufgezeigte Verhältnis von Mensch und Tier sowie die Frage nach Impulsen für eine heutige Tier- und Umweltethik. Die Übung steht in Zusammenhang mit einem seit Herbst 1995 laufenden Forschungsprojekt zur "Tier- und Pflanzenwelt der Bibel". Als Vorbereitung empfiehlt sich die Lektüre und Übersetzung der Psalmen 7, 22, 58, 59,
Voraussetzung:
Hebraicum, Graecum
Qualifikation:
Mitarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Referates
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
B. Janowski/ U. Neumann-Gorsolke/ U. Gleßmer, Gefährten
und Feinde des Menschen. Das Tier in der Lebenswelt des alten
Israel, Neukirchen-Vluyn 1993 (Hörerscheine möglich!).
B. Janowski, Dem Löwen gleich, gierig nach Raub. Zum Feindbild
in den Psalmen, EvTh 55 (1995) 155-173.
C.Westermann, Vergleiche und Gleichnisse im Alten und Neuen Testament
(CThM A 14), Stuttgart 1984, 80ff.
O.H.Steck, Welt und Umwelt, Stuttgart 1978, 63-69 (zu Ps 104).
F
Janowski:
Religionsgeschichte Israels oder
Theologie des Alten Testaments?
Mi 18-20; Beginn: 17.4.; Raum:
In Fortsetzung des Oberseminars im WS 95/96 zum Thema "Biblische Theologie und jüdisch-christlicher Dialog” beschäftigen wir uns im SoSe 96 mit einem Problem, das anläßlich der 1992 erschienenen "Religionsgeschichte Israels” von R. Albertz gegenwärtig intensiv diskutiert wird: Was bedeutet eine konsequent gehandhabte "Religionsgeschichte Israels” für die Frage nach der Verbindlichkeit des JHWH-Glaubens? Und: Kann bzw. soll - wie Albertz empfiehlt - eine "Religionsgeschichte Israels” die Disziplin "Theologie des AT” ersetzen? Bei der Antwort auf diese Fragen spielen immer auch Vorentscheidungen im Bereich der Allgemeinen Religionswissenschaft (Religionsbegriff), der Geschichte Israels sowie der alttestamentlichen Einleitungswissenschaft eine erhebliche Rolle.
Voraussetzung:
AT-Pro- und Hauptseminar, möglichst
mit Arbeit
Qualifikation:
Mitarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Referates
Anmeldung:
persönliche Anmeldung vor Semesterbeginn
Literatur:
R. Albertz, Religionsgeschichte Israels I-II, 1992.
H. Donner, Geschichte des Volkes Israel, 1987 (2., erweiterte
Aufl. 1995).
B. Janowski / N. Lohfink (Hg.), Religionsgeschichte Israels oder
Theologie des Alten Testaments?, JBTh 10 (1995).
O. Keel/Chr. Uehlinger, Götter, Göttinnen und Göttersymbole,
31995.
E. Zenger u.a., Einleitung in das AT, 1995.
Hofius:
Die Theologie des Paulus
Di Mi 8-10; Beginn: 17.4.; Raum:
Die Theologie des Paulus soll anhand einer Exegese zentraler Texte dargelegt und entfaltet werden. Mit der Exegese werden systematisch-theologische Erwägungen verbunden sein, die u.a. die Relevanz der paulinischen Theologie für die Verkündigung und Lehre der Kirche heute bedenken.
Voraussetzung:
Graecum (Hebraicum bzw. Einführung
ins biblische Hebräisch von Vorteil)
Qualifikation:
schriftliche Vorlesungsprüfung
Literatur:
Hofius, Otfried: Paulusstudien, 2.Auflage. Tübingen: Mohr,
1994 (WUNT 51). - 321 S., DM 59,00 (auf Hörerschein: DM 47,20).
G
Riesner:
Auslegung des Matthäusevangeliums
Do, Fr 8-10; Beginn: 18.4.; Raum:
Das Matthäusevangelium hat lange Zeit im Schatten des Markusevangeliums gestanden. In den letzten Jahren begann dann aber eine Reihe größerer Kommentare zu erscheinen. Die Vorlesung möchte am ganzen Text des Matthäusevangeliums sowohl seinen besonderen theologischen Standort als auch seinen Beitrag zu unserer Kenntnis der Verkündigung Jesu herausarbeiten. Die beste Vorbereitung ist eine Übersetzung des griechischen Texts.
Literatur
Luz, Ulrich: Das Evangelium nach Matthäus I (Mt 1-7), II
(Mt 8-17). Neukirchen/Vluyn: Neukirchener, 2. Aufl. 1989 bzw.
1990 (Evangelisch-katholischer Kommentar I/1-2).
Grundmann, Walter: Das Evangelium nach Matthäus. Berlin:
EVA, 6. Aufl. 1986 (Theologischer Handkommentar I).
Stuhlmacher:
Die Theologie der Synoptiker
Do Fr 16-18; Beginn:23.4.; Raum:
Die Vorlesung will einen Überblick über das Markus-, das Lukas- und das Matthäusevangelium, ihr gegenseitiges Verhältnis, die hinter ihnen stehende Tradition und die unterschiedliche theologische Absicht geben, in der diese Tradition dargeboten wird. Sie ist für Studierende gedacht, die vom exegetischen Proseminar her schon etwas Erfahrung mit der Exegese des NT gesammelt haben.
Voraussetzung:
Graecum, Hebraicum, ntl. Proseminar
Qualifikation:
Vorlesungsprüfung möglich
Literatur
vorbereitend und begleitend:
B.Gerhardsson, Die Anfänge der Evangelientradition, 1977.
M.Hengel, Studies in the Gospel of Mark, 1985.
R.Riesner, Jesus als Lehrer, 1983.
U.Schnelle, Einleitung in das Neue Testament, 1994.
H.Schürmann, Jesus - Gestalt und Geheimnis, hrsg. von K.Scholtissek,
1994.
W.Schmithals, Einleitung in die drei ersten Evangelien, 1985.
Außerdem die einschlägigen Evangelien-Kommentare.
A(L)
Frey:
Einführung in die exegetischen
Methoden
Mo 15-18; Beginn: 22. 4.
In diesem Proseminar soll anhand ausgewählter Texte (v.a. aus dem Matthäusevangelium) in die wissenschaftliche Arbeit am Neuen Testament eingeführt werden. Die Schritte bzw. Fragehinsichten der Methoden wissenschaftlicher Exegese sollen erlernt und eingeübt werden. Daneben soll eine erste Orientierung im Blick auf die unübersichtliche Fachliteratur geboten werden. Auch die Fragen des persönlichen Umgangs mit den biblischen Texten und der praktischen Bedeutung der Exegese im kirchlichen Alltag sollen zur Sprache kommen. Nach Möglichkeit soll in der zweiten Semesterhälfte ein gemeinsamer Seminartag abgehalten werden.
Voraussetzung:
Graecum (Kenntnisse des Hebräischen
sind willkommen)
Qualifikation:
regelmäßige Teilnahme, intensive
Mitarbeit, Hausarbeit
Anforderungen:
Arbeitsaufwand ca. 10 Stunden pro Woche
Anmeldung:
Zur Anmeldung ist der gemeinsame Aushang für
die neutestamentlichen Proseminare kurz vor Semesterbeginn zu
beachten.
Literatur.
Novum Testamentum Graece, 27. Aufl. (zur ersten Sitzung bitte
mitbringen).
A(L)
Oegema:
Einführung in die exegetischen
Methoden
Fr 15-18; Beginn: ; Raum:
Das Proseminar wird anhand ausgewählte Texte des Neuen Testaments (synoptische Evangelien) in die exegetische Arbeit einführen. Zentral dabei stehen die Textkritik und die historisch-kritische Methode (vor allem Formgeschichte und Traditions- und Redaktionsgeschichte), aber auch die Religionsgeschichte und z.B. die feministische Bibelexegese sollen angesprochen werden. Am Ende soll eine neutestamentliche Perikope selbständig wissenschaftlich und theologisch schriftlich ausgelegt werden (Proseminararbeit).
Literatur:
Novum Testamentum Graecum, 27. Auflage, Stuttgart 1993.
A(L)
Stettler:
Einführung in die exegetischen
Methoden
Mi 15-18; Beginn: 17. 4.; Raum:
Das Proseminar soll in die Auslegungsgeschichte und die praktische Auslegung des Neuen Testaments einführen. Der Schwerpunkt wird darauf liegen, die klassischen Methodenschritte der historisch-kritischen Auslegung anhand eines Modelltextes (Vaterunser) einzuüben. Dabei soll auch die Frage nicht zu kurz kommen, wie wir gerade in der historischen Arbeit das Neue Testament als Gottes Wort an uns hören können. Die Anwendung der einzelnen Arbeitsschritte wird anhand von Hausaufgaben vertieft. Nach dem Proseminar sollen die Teilnehmer(innen) in der Lage sein, selbständig einen neutestamentlichen Text auszulegen und eine Proseminar-Arbeit zu verfassen.
Voraussetzung: Graecum (Hebraicum bzw. Einführung ins biblische Hebräisch von Vorteil)
Qualifikation: Proseminar-Arbeit (Abgabe Ende Sept.)
Anforderungen: regelmäßige Teilnahme, zusätzlich mindestens ein Arbeitstag pro Woche (d. h. mind. 8 Std.) für Vor- und Nachbereitung (bitte im Stundenplan dafür freihalten!)
Anmeldung: schriftlich auf den dafür vorgesehenen Formularen (bitte den gemeinsamen Aushang für die NT-Proseminare kurz vor Semesterbeginn beachten).
Literatur:
wird in der ersten Sitzung vorgestellt.
3ff
Dietzfelbinger:
Der Konflikt zwischen Gemeinde
und Synagoge im Johannesevangelium (c. 8 und 9)
Mi 15-18; Beginn: 17.4.; Raum:
Wenn die Rede vom angeblichen Antijudaismus im NT ist, dann wird das 8. Kapitel des Joh-Ev als Hauptzeuge herangezogen, vor allem der Abschnitt v.37-47. Was hat es damit auf sich? Was sind die Ursachen, die diesen Abschnitt, Ausdruck eines kaum überbrückbaren Auseinander zwischen Gemeinde und Synagoge, entstehen ließen? Wir werden diesen Fragen anhand von Joh 8 und 9 nachgehen, aber auch andere Texte aus dem Joh-Ev und aus anderen Überlieferungen heranziehen.
Voraussetzung:
Grundkenntnisse der joh Probleme.
Anforderungen:
Bereitschaft zur Übernahme von Referaten
und zur Ausarbeitung von Protokollen
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Die Kommentare von Barrett, Becker, Blank, Brown, Bultmann,
Haenchen.
Kl. Wengst, Bedrängte Gemeinde und verherrlichter Christus,
4. Aufl., München.
E. Gräßer, "Antijüdische Polemik im Johannesevangelium"
und "Die Juden als Teufelssöhne", in: ders., Der
Alte Bund im Neuen (WUNT 35), Tübingen 1985, S. 135-153.154-167.
Als Beispiel für extreme antijohanneische Polemik: Micha
Brumlik, Johannes: Das judenfeindliche Evangelium, in: Kirche
und Israel2 (1989) 102-113.
H
Jeremias:
Markus 8 - 10: Christologie und
Ekklesiologie
Mo 15 - 18; Beginn: 22.4.; Raum:
J. Wellhausen schreibt in seiner ' Einleitung in die drei ersten Evangelien ' (21911, 70f.): "Mit dem Petrusbekenntnis beginnt bei Markus ein die Passion vorbereitender eigentümlicher Abschnitt (8,27 - Kap. 10)... Er enthält das eigentliche Evangelium von Jesus Christus, und Jesus verkündet es selber über sich...nur seinen Jüngern...Jesus versetzt sich hier nicht bloß in seine Zukunft, sondern auch in die Zukunft der Gemeinde, deren Grundlage sein Tod und seine Auferstehung war".
Diesen Hinweisen nachzugehen, ist Ziel des Seminars.
Voraussetzungen:
Ntl. Proseminar; gute Kenntnis des Markusevangeliums
Qualifikation:
Mitarbeit und Hausarbeit
Anforderungen:
Eigenständige Vorbereitung der jeweils
zu besprechenden Textabschnitte
Anmeldung:
Verbindlich in der 2. Sitzung
GH
Jeremias:
Gal 1-2 im Vergleich mit der Apostelgeschichte
Fr 15 - 18; Beginn: 19.4.; Raum:
Bei dem umfangreichen autobiographischen Abschnitt in den Paulusbriefen haben wir die Möglichkeit des Vergleichs mit der Darstellung des Lukas in der Apostelgeschichte. Dieser Vergleich kann dazu verhelfen, die Zielrichtung der Aussagen beider deutlicher zu erkennen. Die sorgfältige Erhebung der paulinischen Argumentation steht dabei jeweils am Anfang.
Voraussetzungen:
Ntl. Proseminar; sorgfältige Lektüre
des Galaterbriefs und von Act 6-15; 22;26
Qualifikation:
Mitarbeit und Hausarbeit
Anforderungen:
Eigenständige Vorbereitung der jeweils
zu besprechenden Textabschnitte
Anmeldung:
Verbindlich in der 2. Sitzung
GH
Lichtenberger:
Petrus
Do 18-20; Beginn: 18.4.; Raum:
Die Überlieferungen über eine der bedeutendsten und zugleich umstrittensten Gestalten des Urchristentums sollen gesichtet und der Versuch unternommen werden, zu einem historischen Kern vorzudringen.
Voraussetzungen:
Latinum, Graecum, Hebraicum
Qualifikation:
Hausarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Protokolls
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Zur Vororientierung.
O. Cullmann, Petrus, München 1967.
R. Pesch, Simon-Petrus, Stuttgart 1980.
G
Riesner:
Probleme des Jakobusbriefes
Di 20-22; Beginn: 23.4.; Theologisches Seminar
Seit Martin Luther ist der theologische Wert des Jakobusbriefes umstritten. Es gab aber auch immer wieder Ausleger wie etwa Adolf Schlatter oder in neuerer Zeit Franz Mußner, die dem Schreiben hohe Bedeutung für die Christenheit beimaßen. Das Seminar hat zwei Schwerpunkte. In einem ersten Durchgang soll möglichst genau der historische Ort und religionsgeschichtliche Hintergrund des Briefes bestimmt werden. Der zweite Teil des Seminars ist den exegetischen und theologischen Hauptfragen gewidmet.
Voraussetzung:
Graecum, möglichst auch Hebraicum
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Mußner, Franz: Der Jakobusbrief. Freiburg: Herder, 5. Aufl.
1987 (Herders Theologischer Kommentar XIII/1).
Adamson, James B.: James. The Man and His Message. Grand Rapids:
Eerdmans, 1989.
Avemarie:
Texte zur Sündenvergebung im Neuen Testament
und seiner Umwelt
Mi 13-15; Beginn: ; Raum:
Sünden zu vergeben ist von jeher das Privileg des gnädigen Gottes. Die Vollmacht der christlichen Gemeinde, den Glaubenden die Vergebung ihrer Sünden zuzusprechen, gründet sich auf die Erlösungstat ihres Herrn Jesus Christus. Durch diese sieht die Gemeinde auch das geschwisterliche Verzeihen der Glaubenden untereinander motiviert. - Anhand dieser (ggf. zu korrigierenden) Arbeitshypothesen sollen die ntl. Schlüsseltexte zur Sündenvergebung gemeinsam gelesen, übersetzt, sprachlich und strukturell erschlossen und auf ihre theologische Intention hin befragt werden. Über das NT hinaus soll auch dessen jüdischer Hintergrund (Septuaginta, Qumran, frühe Rabbinica) einbezogen werden; der Schwerpunkt wird aber bei den Evangelien liegen.
Voraussetzung zur Teilnahme: Griechischkenntnisse
Literatur:
O. Hofius, Vergebungszuspruch und Vollmachtsfrage, in: FS H.-J.
Kraus, Neukirchen-Vluyn 1983, S. 115-127;.
H. Leroy, Zur Vergebung der Sünden. Die Botschaft der Evangelien,
SBS 73, Stuttgart 1972.
HF
Jeremias:
Exegese von Predigttexten der Reihe
VI
Mi 20 - 22; Vorbesprechung am 17.4.; Raum:
Der Predigttext des jeweils folgenden Sonntags soll ausgelegt werden.
Voraussetzungen:
Fähigkeit zu exegetischer Arbeit
in ganz unterschiedlichen Bereichen des AT und NT
Qualifikation:
keine. Die Übung ist nicht examensrelevant.
Anforderungen:
Bereitschaft, sich für die Vorbereitung
Zeit zu nehmen.
Anmeldung:
Bei der Vorbesprechung.
F
Jungbauer:
Weisungen für Ehe, Haus und
Familie in neutestamentlicher Zeit
Do 14-16; Beginn: 18.4.
Durch sorgfältige Lektüre im griechischen Urtext und Auslegung der einschlägigen neutestamentlichen Texte (Mk 10,1-12par.; 1.Kor7; Kol 3,18 - 4,1; Eph 5,21 - 6,9)soll das Verständnis der Ehe und der Familie sowie des Zusammenlebens im "Haus" (mehrere Generationen, Herren und Sklaven) aus der Sicht Jesu und der urchristlichen Gemeinden erarbeitet werden. Als Ergänzung werden auch Texte aus der Umwelt des Neuen Testaments sowie in traditionsgeschichtlicher Hinsicht Abschnitte aus dem Alten Testament gelesen und besprochen werden. Auf besondere Interessen der Teilnehmerinnen und Teilnehmer kann nach Absprache in der ersten Sitzung gerne eingegangen werden.
Voraussetzung:
Graecum, Hebraicum, Neutestamentliches Proseminar.
Qualifikation:
nur Teilnahme möglich
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Lexikonartikel zu gamšw (ThWNT I; EWNT I) und o"k…a
(ThWNT V).
2ff
Kammler:
Die Gottheit Jesu nach dem Zeugnis
des Johannesevangeliums
Di 20-22; Beginn: 23.4.
Der Spitzen- und Basissatz der johanneischen Christologie ist das Bekenntnis zur Gottheit Jesu Christi. In der Übung werden wir untersuchen, wo und wie Johannes sein christologisches Grundbekenntnis innerhalb seines Evangeliums zur Sprache bringt. Dabei werden uns vor allem zwei Fragen beschäftigen, die nicht allein von exegetischer, sondern zugleich von höchster systematisch-theologischer Relevanz sind: 1. Welche Bedeutung hat das Bekenntnis zur Gottheit Jesu für die johanneische Soteriologie ? 2. Welche Konsequenzen ergeben sich aus der johanneischen Bestimmung des Verhältnisses zwischen Gott und Jesus Christus für das im Alten Testament laut werdende Bekenntnis zur Einheit und Einzigkeit Gottes und damit für die Gotteslehre
Weil die Christologie und also der Kern und Stern der johanneischen Theologie im Mittelpunkt des gemeinsamen Nachdenkens stehen wird, wird die Übung die Teilnehmer und Teilnehmerinnen in das Zentrum des johanneischen Denkens hineinführen.
Voraussetzung:
Graecum
Anforderungen:
Häusliche Vorbereitung der zu exegesierenden
Texte
Oegema/Avemarie:
Jesus, der Jude
15. April 14-16; 17. und 18. Mai 1996 jeweils 10-12 und 14-18;
Raum:
Nach einer kurzen Einleitung in die historischen und literarischen Quellen über Jesus von Nazareth (15. April) wird es darum gehen, sowohl kritisch in die ältere Sekundärliteratur über Jesus (17. Mai) als auch orientierend in die neueren "Jesusbücher" (18. Mai) einzuführen. Da es sich um ein "Blockseminar" handelt, ist es unbedingt notwendig, daß man sich bereits vorher gründlich eingearbeitet hat.
Literatur:
15. April:
Novum Testamentum Graecum
, 27. Auflage, Stuttgart 1993.
Schürer, E.,
The History of the Jewish People in the Age
of Jesus Christ
I-III, Edinburgh 1973ff.
17. Mai:
Schweitzer, A.,
Geschichte der Leben-Jesu-Forschung
, viele
Auflagen, Tübingen 1906ff.
Klausner, J.,
Jesus von Nazareth: Seine Zeit, sein Leben und
seine Lehre
, 3. Aufl. Jerusalem 1952.
18. Mai:
Ben-Chorin, S.,
Bruder Jesus. Der Nazarener in jüdischer
Sicht
, München 1967.
Berger, K.,
Wer war Jesus wirklich?
, Stuttgart 1995.
Charlesworth, J.H.,
Jesus within Judaism
, New York 1988.
De Jonge, M.,
Christologie im Kontext. Die Jesusrezeption des
Urchristentums
, Neukirchen Vluyn 1995.
Mack, B.L.,
The Book of Q and Christian Origins
, New York
1992.
Sanders, E.P.,
Jesus and Judaism
, London 1985.
Vermes, G.,
Jesus der Jude: Ein Historiker liest die Evangelien
Neukirchen-Vluyn 1993.
A
Riesner:
Lektüre des 2. Korintherbriefes
Do 14-16; Beginn: 18.4.; Raum:
Die Übung will vor allem dazu dienen, mit dem griechischen Text des 2. Korintherbriefes vertraut zu werden. Neben Fragen der Übersetzung sollen auch einige exegetische Grundprobleme angesprochen werden.
Anmeldung: 1. Sitzung
Literatur:
Wolff, Christian: Der zweite Brief des Paulus an die Korinther.
EVA: Berlin, 1989 (Theologischer Handkommentar VIII).
O
Stuhlmacher:
Oratio - Meditatio - Tentatio.
Einführung in die geistliche Lektüre von Evangelientexten
Di 20-22; Beginn:23.4.; Raum:
Die Übung setzt die Sozietät vom WiSem 1995/96 fort und will anleiten, einschlägige Evangelientexte gemeinsam in dem von Luther vorgeschlagenen Dreitakt von Oratio - Meditatio - Tentatio zu bedenken.
Voraussetzung:
Griechische Sprachkenntnisse und Interesse
an der Sache
Qualifikation:
nur Teilnahmebescheinigung möglich
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme und Vorbereitung
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur
Vorbereitend und begleitend:
Luthers Vorrede zum 1.Band der Wittenberger Ausgabe seiner deutschen
Schriften in WA 50, 657-661.
Außerdem:
O.Bayer, Theologie, 1994, 55-106.
P.Stuhlmacher, »Aus Glauben zum Glauben« - zur geistlichen
Schriftauslegung, BZThK 9 (1995), 133-150.
U.Wilckens, Schriftauslegung in historisch-kritischer Forschung
und geistlicher Betrachtung, in: Verbindliches Zeugnis II, hrsg.
von W.Pannenberg und Th.Schneider, 1995, 13-66.
D
Betz, Heine:
Kolloquium für Graduierte
(Doktoranden und Ausländer)
14-täglich, Mo 20-22; Beginn: 22.4; Raum:
Das Kolloquium für Graduierte ist ein internationales, interkonfessionelles und interdisziplinäres Forum, das von der Evangelisch-theologischen Fakultät in Verbindung mit dem Institut zur Erforschung des Urchristentums angeboten wird. Für Doktoranden und Promovierte wird die Gelegenheit geschaffen, ihre Arbeitsvorhaben und die Ergebnisse ihrer Forschung ihren Kollegen vorzustellen. Dabei hat das Kolloquium ein doppeltes Ziel: Es will den Referenten durch Diskussion und fachmännische Kritik weiterhelfen und dann auch der Gemeinschaft der Theologen durch den Austausch von Anregungen und Forschungsergebnissen dienen. Die Teilnehmer am Kolloquium sind nicht dazu verpflichtet, ein Referat zu halten, aber vor allem den ausländischen Doktoranden wird dazu die Gelegenheit geboten. Theologiestudenten aller Semester sind herzlich eingeladen, das Kolloquium zu besuchen und an den Diskussionen teilzunehmen. Referate können auf Englisch oder Deutsch gehalten werden, das Gleiche gilt für die Diskussion.
Qualifikation:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
F
Hofius, Kammler:
Eine Bibel - zwei Testamente.
Neuere Entwürfe zum Verhältnis von Altem und Neuem Testament.
Mo 18-20; Beginn: 22.4.; Raum:
Zu den zentralen Aufgaben einer Biblischen Theologie gehört die theologische Bestimmung des Verhältnisses von Altem Testament und Neuem Testament. Das Oberseminar, in dem keine Leistungsnachweise erworben werden können, wird dieser Aufgabe gewidmet sein und dazu die recht kontroversen Aufsätze diskutieren, die in dem unter "Literatur" angegebenen Band enthalten sind.
Voraussetzung:
Graecum
Anmeldung:
mit den für Seminare üblichen Anmeldebögen
Literatur:
Dohmen, Christoph / Söding, Thomas (Hrsg.): Eine Bibel -
zwei Testamente. Positionen Biblischer Theologie. Paderborn: Schöningh,
1995 (UTB 1893). - 318 S., DM 28,80.
FD
Stuhlmacher:
Doktorandenseminar: Neue Forschungen
zum NT
Mo 20-22; Beginn: 22.4.; Raum:
In dem Seminar sollen die neuen Theologien des NT von K.Berger, J.Gnilka, H.Hübner und G.Strecker sowie Probleme von in Arbeit befindlichen Dissertationen besprochen werden.
Voraussetzung:
Graecum, Hebraicum, ntl. Pro- und Hauptseminar,
Zwischenprüfung
Qualifikation:
Teilnahmebescheinigung und Seminarschein
möglich
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme und Vorbereitung
sowie eigener Beitrag (Referat)
Anmeldung:
persönliche Voranmeldung
1ff
Landmesser:
Bibelkunde
Mi 15-18; Beginn: 17.4.; Raum:
Die gründliche Kenntnis der biblischen Texte bildet das Fundament für ein erfolgreiches Studium der Theologie. Mit dieser Veranstaltung werden Wege aufgezeigt, wie ein strukturierter Zugang zu dem reichen Material der biblischen Überlieferungen gefunden werden kann. Es soll die Grundlage geschaffen werden für ein kontinuierliches und selbständiges Studium beider Testamente.
Die Bibelkunde dient insbesondere der Vorbereitung auf die für die Zwischenprüfung erforderliche Bibelkundeprüfung nach § 7 (8) 4 PO. Am Ende des Semesters kann diese Prüfung schriftlich abgelegt werden (vgl. dazu 'Hinweise zur Bibelkunde' in der Einleitung S. 13).
Zur Vorbereitung sollte zumindest das Neue Testament gründlich gelesen werden. Es ist durchaus sinnvoll, schon in dieser Phase ein bibelkundliches Lehrbuch heranzuziehen (z.B. von H. Merkel; C. Westermann; H.D. Preuß u. K. Berger). Für die gemeinsame Arbeit im Semester werden zudem für die jeweiligen Schwerpunkte Arbeitsblätter zugrunde gelegt.
Besondere Vorkenntnisse in Einleitungsfragen zum Neuen Testament und in exegetischer Methodenlehre werden nicht vorausgesetzt.
Qualifikation:
Bibelkundeprüfung am Ende des Semesters
Anforderungen:
regelmäßige und gründliche
Vor- und Nachbereitung
Anmeldung:
1. Sitzung
Prof. Dr. Ernst A. Schmidt vom philologischen Seminar bietet zum Sommersemester 1996 eine Übung zu Cicero, De natura deorum, an:
Schmidt:
Lektürekurs: Cicero, De natura deorum
Fr 16-18; Beginn: ; Raum:
Die Einführung in Ciceros Schrift "De natura deorum" (45 v. Chr.) durch Lektüre ausgewählter Passagen ist konzipiert als Folie zur Vertiefung des Verständnisses christlicher Theologie. Ort antik-paganer Theologie ist die Philosophie und innerhalb ihrer die Physik, da die Götter Teil der Natur sind. Ciceros Werk vermittelt insbesondere die Theologie Epikurs und der Stoa. Damit werden Grundpositionen philosophischer Gottesvorstellungen der Antike dargestellt. Interessenten sind dazu herzlich eingeladen und werden gebeten, sich fernmündlich oder schriftlich anzumelden.
Literatur:
Zugrundegelegte kritische Textausgabe:
Marcus Tullius Cicero, De natura deorum. Post O. Plasberg edidit
W. Ax, Stuttgart 21933 (Nachdruck 1987).
Anmeldung:
fernmündlich oder schriftlich bei:
Prof. Dr. Martin Hengel, Schwabstr. 51, 72074 Tübingen, Tel.
52453, bzw.
Fräulein Monika Merkle im Institut für Antikes Judentum,
Tel. 292590 oder
Frau Marietta Hämmerle, Tel. 297011.
Vorschau : Für das Winterersemester 1996/7 ist ein Lektürekurs mit Prof. Dr. Hermann Steinthal zum Thema "Dionysos" vorgesehen.
Eine Veranstaltung der Philipp-Melanchthon-Stiftung ist auch die Übung von Frau Dr. Anna Maria Schwemer
(G)
Schwemer:
Übung: Auferstehung und Unsterblichkeit
in frühjüdischen und -christlichen Texten
Mo 16-18; Beginn: ; Raum:
Seit dem Martyrium der Frommen in der Makkabäerzeit im 2. Jh. v. Chr. wird die Erwartung der leiblichen Auferstehung zu einem zentralen Thema der frühjüdischen Theologie. Vor allem in der jüdischen Diaspora verbindet sich damit der aus der griechischen Philosophie übernommene Gedanke von der Unsterblichkeit der Seele, um die Frage nach dem Zwischenzustand zwischen individuellem Tod und endzeitlicher Auferstehung zu beantworten.
Durch die Lektüre ausgewählter Texte, besonders auch der Grabinschriften, soll das Thema behandelt und zugleich die sprachlichen Kenntnisse vertieft werden.
Texte und Literatur zur Vorbereitung:
2. Makk 6 und 7; 4. Makkabäer.
H. Gese, Der Tod im Alten Testament, in: Ders. Zur biblischen
Theologie. Alttestamentliche Vorträge, BEvTh 78, München
1977,31-54.
M. Hengel, Judentum und Hellenismus, Tübingen 31988, 357-369.
Anmeldung:
In der ersten Sitzung
Voraussetzung:
Graecum.
Vorschau: Im WS 96/97 wird Frau Dr. Schwemer einen Lektürekurs zu "Philon von Alexandrien als Exeget" halten.
Weitere Informationen zur Philipp-Melanchthon-Stiftung finden
Sie in den"Hinweisen für Studierende"
GH
Lichtenberger:
Neutestamentliche Zeitgeschichte
Do Fr 8-10; Beginn: 18.4.; Raum:
Der historische Rahmen wird von Alexander d.Gr. bis Hadrian reichen, wobei die Schwerpunkte bei der Geschichte des Judentums zwischen dem Makkabäeraufstand und dem 1. Jüdischen Krieg liegen werden.
Voraussetzung, Qualifikation, Anforderungen, Anmeldung: keine
Literatur:
Zur Vororientierung:
P. Schäfer, Geschichte der Juden in der Antike, Stuttgart
1983 (weitere Auflagen).
J. Maier, Zwischen den Testamenten. Geschichte und Religion in
der Zeit des zweiten Tempels, Würzburg 1990.
Als Standardwerk begleitend und zur Vertiefung ist ständig
heranzuziehen:
E. Schürer, The History of the Jewish People in the Age of
Jesus Christ (175 B.C. - A.D. 135), Edinburgh I 1973; II 1979;
III,1 1986; III,2 1987.
HGF
Schreiner:
Einleitung in die
Miqraot Gedolot
("Rabbinerbibel”) und die klassische jüdische
Auslegung
Do 10-12; Beginn: 18.4.; Raum:
Anliegen der Vorlesung ist es, einen (ersten) Einblick in die seit dem 16. Jahrhundert in verschiedenen Versionen gedruckte sog. "Rabbinerbibel”, das Kompendium der klassischen jüdischen Bibelauslegung, und die darin vereinten, wesentlich im Mittelalter und der frühen Neuzeit enstandenen, bis heute aber grundlegend gebliebenen großen Kommentarwerke zur hebräischen Bibel (daher Miqraot Gedolot ) zu vermitteln, ihre Verfasser (darunter Schelomo b.Jitzchaq [Raschi], Abraham ibn Esra [Raba`], Dawid Qimchi [Radaq], Mosche b. Nachman [Ramban/Nachmanides] u.a.) vorzustellen und in die methodischen und hermeneutischen Grundlagen ihrer exegetischen Arbeit einzuführen.
Voraussetzung:
Hebraicum
Qualifikation:
keine
Literatur:
Holtz, Barry W. (ed.): Back to the Sources - Reading the Classic
Jewish Texts, New York-London etc.: Simon & Schuster 1984,
bes. S.213-259.
Maier, Johann: Geschichte der jüdischen Religion, Freiburg
i.Br.: Herder ²1992 (Herder Spektrum 4116), bes. §§
26 und 46.
HF
Schreiner:
Esra und der Kanon der hebräischen
Bibel
Mi 18-20; Beginn: 17.4.; Raum:
Ziel des Seminars ist es, der Entstehungsgeschichte des Kanons der hebräischen Bibel nachzugehen, wie sie sich insbesondere nach dem Zeugnis antiker sowohl jüdischer als auch christlicher Autoren darstellt. Zu diesem Zweck wollen wir die entsprechenden Texte aus der intertestamentarischen. frührabbinischen und frühchristlichen Literatur miteinander lesen. Dabei sollen uns nicht nur die darin enthaltenen Informationen zur Geschichte der Kanonentstehung beschäftigen, sondern ebenso die Frage nach dem Sinn der mit der Dreiteiligkeit des Kanons (Torah-Nevi'im-Ketuvim) verfolgten Theologischen Konzeption sowie nach den Kriterien, die der Kanonisierung der Schriften der hebräischen Bibel zugrunde gelegen haben. Ein besonderes Thema wir die Rolle sein, die Esra bei der Kanonbildung zugeschrieben worden ist. Immerhin ist der tatsächliche oder vermeintliche Anteil Esras an der Kanonwerdung seit dem Ausgang der Antike bis ins hohe Mittelalter und darüber hinaus Gegenstand polemischer Auseinandersetzung um die Authentizität der Schrift gewesen.
Voraussetzung:
altt. oder ntl. Proseminar
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit, Seminarreferat
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Zum Problem des biblischen Kanons,- Neukirchen-Vluyn : Neukirchener
Verlag 1988. (Jahrbuch für biblische Theologie ; 3). - 294
S.
Beckwith, R.T.: Formation of the Hebrew Bible, in: Mulder, M.J.:
Mikra - Text, Translation, Reading and Interpretation in Ancient
Judaism and Early Christianity, Assen-Maastricht-Philadelphia
1988 (CRINT II,1), S.39-86.
HRF
Schreiner: Jüdische Theologie nach Auschwitz
Do 18-20; Beginn: 18.4.; Raum:
"Jüdische Theologie nach Auschwitz” steht als Bezeichnung für eine ebenso in Amerika und Westeuropa wie in Israel präsente Richtung jüdisch-theologischen Denkens der Gegenwart, eine Richtung, die in sich ein breites Spektrum an Verstehensversuchen von etwas letztlich nicht Verstehbarem, d.h. jüdisch-theologischen Antworten auf den Holocaust, vereint. Mit einigen solcher Verstehensversuche wollen wir uns während des Seminars beschäftigen, d.h. sie nachzubuchstabieren versuchen.
Voraussetzung:
Proseminar
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit, Seminarreferat
Anforderungen:
regelmäßige Teilnahme
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Mintz, Alan L.: Hurban - responses to catastrophe in Hebrew literature,
NewYork: Columbia Univ. Pr. 1984, - XIV, 283 S.
Brocke, Michael (Hg.): Wolkensäule und Feuerschein - jüdische
Theologie des Holocaust, Gütersloh: Kaiser 1993 (Kaiser-Taschenbücher
; 131). - 286 S.
Münz, Christoph: Der Welt ein Gedächtnis geben. Geschichtstheologisches
Denken im Judentum nach Auschwitz, Gütersloh : Kaiser, Gütersloher
Verl.-Haus , 1995. - 584 S.
Bültmann:
Lektüre ausgewählter jüdischer
Gebete
Fr 14-16; Beginn: 19.4.; Raum:
Zum Verständnis von zentralen Glaubenszeugnissen des Judentums sollen Kernstücke jüdischer Liturgie (Schma, Achtzehngebet, Kaddisch ...) hinsichtlich ihrer formalen und inhaltlichen Seite interpretiert werden. Bei der Analyse bilden sprachliche Aspekte einen besonderen Schwerpunkt. Vorkenntnisse im Bereich der alt- und neutestamentlichen Gebetslehre sind erwünscht, aber nicht Vorbedingung.
Voraussetzung:
Hebraicum
Anforderungen:
Übernahme eines Kurzreferats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Israel Abrahams, Annoted Edition of the Authorised Daily Prayer
Book, London 1914
.
Ismar Elbogen, Der jüdische Gottesdienst in seiner geschichtlichen
Entwicklung, Hildesheim 1962
.
Abraham J.Heschel, Der Mensch fragt nach Gott, Neukirchen-Vluyn
1989
.
Jakob J.Petuchowski, Beten im Judentum, Stuttgart 1976.
1ff
Kearns:
Einführung in die hellenistische
Religionsgeschchte in neutestamentlicher Zeit
Do 16-18; Beginn: 18.4; Raum:
Der religiöse Hellenismus war äußerst vielschichtig. Tempel und Opferkult waren allgegenwärtig. Hellenische und nichthellenische Götter warben um die Gunst der Menschen. Vereine pflegten geheime Lehren und Rituale, die von Außenstehenden als fremdartig oder gar bedrohlich empfunden wurden. Das Judentum beanspruchte für sich eine Offenbarung zu haben, die angeblich älter war als jede Philosophie. Wanderlehrer, die religiös geprägte Weltanschauungen vertraten, zogen durch die Lande. Der Herrscherkult, der im Kaiserkult zuweilen ins Lächerliche ausartete, war vielerorts lebendig. Orakel versprachen einen Einblick in die Zukunft, Astrologie die Vereinigung der Seele mit dem All. Es keimten neue Weltdeutungen wie die Mysterien des Mithra und der Gnostizismus. Diese religiöse Welt war die Wiege des Christentums. Die Übung soll eine grundlegende Einführung in die religiösen Strömungen bieten, die für das 1. Jahrhundert n.Chr. bestimmend waren.
Voraussetzung:
Griechisch- und Lateinkenntnisse sind selbstverständlich
wünschenswert, nicht aber vorausgesetzt. Alle wesentlichen
Quellentexte werden in Übersetzung zugänglich sein.
Qualifikation:
Mitarbeit, ausführliches Referat
Anforderungen:
nach Möglichkeit Übernahme von
zumindest einem Kurzreferat.
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Lange:
Kursorische Lektüre ausgewählter Pescharim
Mo 18-20; Beginn ; Raum:
In den Pescharim aus Qumran werden im wesentlichen der Psalter und die atl. Propheten ausgelegt. Es handelt sich um die älteste auslegende Literatur zu Schriften des Alten Testaments. Die Pescharim sind daher von großer Wichtigkeit für die Auslegungs- und Wirkungsgeschichte des Alten Testaments. In ihrer Theologie stellen sie ein Bindeglied zwischen dem Alten und dem Neuen Testament dar und sind somit auch für die Interpretation ntl. Texte von großer Bedeutung. Die Übung möchte, in Form einer kursorischen Lektüre der wichtigsten Texte, in diese Literaturgattung einführen. Darüber hinaus soll die Lektüre sowohl der ausgelegten Texte als auch der in den Pescharim zu findenden Auslegungen die Hebräischkenntnisse der Teilnehmer vertiefen und erweitern. Soweit möglich wird an vokalisierten Texten gearbeitet.
Voraussetzung: Hebräisch
Literatur:
G.J. Brooke, Exegesis at Qumran. 4QFlorilegium in its Jewish Context,
Sheffield 1985.
M. Fishbane, The Qumran Pesher and Traits of Ancient Hermeneutics,
Proceedings of the Sixth World Congress of Jewish Studies, Bd.
1, Jerusalem 1977, 97-114.
M. Horgan, Pesharim. Qumran Interpretations of Biblical Books,
Washington 1979.
E. Lohse, Die Texte aus Qumran. Hebräisch und deutsch, 3.
Aufl., Darmstadt 1981.
A. Steudel, Der Midrasch zur Eschatologie aus der Qumrangemeinde,
Leiden/New York/Köln 1994.
Oegema/Lange:
Messianische Vorstellungen zur Zeit des
Zweiten Tempels
Mi 16-18; Beginn: ; Raum:
Die Übung widmet sich den vielgestaltigen messianischen Erwartungen im antiken Judentum, insbesondere den messianischen Texten aus Qumran und den Pseudepigraphen. Zu jedem Text soll den alt- und neutestamentlichen Bezügen nachgegangen werden, wobei die kritische Diskussion der Sekundärliteratur zum Thema eine wichtige Rolle spielen wird. Die Quellen werden, soweit möglich, in der Originalsprache gelesen.
Voraussetzung: Hebräisch/Griechisch
Literatur:
Charlesworth, J.H. et al. (Hrsg.), The Messiah. Developments in
Earliest Judaism and Christianity, Minneapolis 1992.
Dead Sea Discoveries 2.2: Messianism, Leiden 1995.
Gruenwald, I. et al. (Hrsg.), Messiah and Christos. Studies in
the Jewish Origins of Christianity (FS D. Flusser), Tübingen
1992 .
Neusner, J. et al. (Hrsg.), Judaisms and Their Messiahs at the
Turn of the Christian Era, Cambridge 1987.
Oegema, G.S., Der Gesalbte und sein Volk. Untersuchungen zum Konzeptualisierungsprozeß
der messianischen Erwartungen von den Makkabäern bis Bar
Kosiba, Göttingen 1994.
Stegemann, E. (Hrsg.), Messiasvorstellungen bei Juden und Christen,
Stuttgart 1993.
Van der Woude, A.S., Die messianischen Vorstellungen der Gemeinde
von Qumran, Assen 1957.
HF
Schreiner:
Joseph Qimchi's
Sefer ha-Berit
Do 20-22; Beginn: 18.4.; Raum:
Joseph Qimchi's (um 1105-um 1170) "Buch des Bundes” ist ein Prototyp jüdisch-chistlicher Disputationsliteratur, die - in Form eines fiktiven Dialoges zwischen einem Gläubigen und einem Häretiker - Argumente zur Verteidigung des jüdischen Glaubens gegen christliche Kritik an die Hand geben will. Es belegt zugleich, welche Kenntnisse ein mittelalterlicher jüdischer Grammatiker, Exeget und Philosoph, der Joseph Qimchi war, vom Christentum, vor allem auch vom Neuen Testament gehabt hat. Die gemeinsame Lektüre ausgewählter Abschnitte aus diesem Handbuch wird dabei nicht nur Einblicke in den status quaestionis sowie den Stand und das intellektuelle Niveau in der jüdisch-christlichen Auseinandersetzung der damaligen Zeit eröffnen, sondern zugleich zeigen, daß die Fragen und Probleme jüdisch-christlichen Gespräches heute im Grunde nicht wesentlich verschieden sind von denen, die vor mehr als 800 Jahren bereits verhandelt wurden.
Voraussetzung: Hebräischkenntnisse
Literatur:
Joseph Qimchi's Sefer ha-Berit , ed. Frank Talmage, Jerusalem 1974 (Kopien der Kapitel, die miteinander gelesen werden, werden den Teilnehmerinnen und Teilnehmern zur Verfügung gestellt).
dt. Übersetzung: Börner-Klein, Dagmar: Das Buch des Bundes - Josef Qimchis Diskussion zwischen einem Gläubigen und einem Ungläubigen, in: Thoma, Clemens, Maier, Johann & Stemberger, Günter(Hg.): Judentum - Ausblicke und Einsichten, Festschrift K.Schubert, Frankfurt am Main-Bern-New York-Paris-Wien: Lang 1993 (Judentum und Umwelt; 43), S.209-251.
Schreckenberg, Heinz: Die christlichen Adversus-Judaeos-Texte (11. - 13. Jh.); mit e. Ikonographie d. Judenthemas bis zum 4. Laterankonzil, Frankfurt am Main-Bern-New York-Paris: Lang 1988. (Europäische Hochschulschriften; 23/335), S.210-214.
FD
Lichtenberger:
Judaistisch-neutestamentliches
Kolloquium
Mi 18-20; Beginn: 17.4.; Raum:
Forschungsergebnisse der Teilnehmerinnen und Teilnehmer sollen zur Diskussion gestellt sowie neuere Publikationen und Forschungsansätze besprochen werden.
Anforderungen: Übernahme eines Referates
Anmeldung erbeten
AFL
Beutel:
Kirchengeschichte des konfessionellen
Zeitalters (1555-1675)
Mi 16-18; Beginn: 17.4.; Raum:
Die Vorlesung wird die kirchen- und theologiegeschichtlichen Grundzüge des konfessionellen Zeitalters (1555-1675) herauszuarbeiten und dabei mit besonderer Aufmerksamkeit die Entwicklung des Verhältnisses von theologischer Lehrbildung und lebenspraktischer Frömmigkeit zu verfolgen suchen.
Voraussetzungen: keine
AFL
Köpf:
Christentum und Antike. Zugleich
eine Einführung in Kirchen- und Theologiegeschichte.
Mo, Do 16-18; Beginn: 22.4.; Hörsaal Theologicum
Gegenstand der Vorlesung ist die für die gesamte Kirchen- und Theologiegeschichte grundlegende Begegnung von Christentum und (vorchristlicher) Antike in ihren verschiedenen Phasen von der Alten Kirche bis in die Moderne. An dieser Beziehung, die durch mehrfachen Rückgriff auf antike Quellen ("Renaissancen") immer wieder, wenn auch mit unterschiedlichen Inhalten und Schwerpunkten, erneuert wurde, sollen zugleich einige zentrale Probleme und Sachverhalte der Kirchen- und Theologiegeschichte dargestellt werden.
Voraussetzungen: keine (griechische und lateinische Wörter werden erklärt).
1ff
Mehlhausen:
Nationalsozialismus und Kirchen
Mi 12-13, Fr 10-12; Beginn: 17.4.; Raum:
Die Vorlesung unterrichtet über die Ereignisse in Staat und Kirche nach der sog. Machtergreifung der Nationalsozialisten im Jahre 1933. Bewußt wird auf die ältere Bezeichnung "Kirchenkampf" verzichtet. Dieses in der Forschung lange Zeit übliche Wort erweckt bei nicht informierten Hörerinnen und Hörern den Eindruck, die Kirchen hätten - einigermaßen geschlossen - gegen die NS-Unrechtsherrschaft "gekämpft". Im Vordergrund stand vielmehr ein "Kampf in der Kirche um die Leitung der Kirche". Widerständiges Verhalten ist in den Kirchen nur langsam und in begrenzten Sektoren
herangewachsen. Dies gilt für beide großen Konfessionskirchen, die in der Vorlesung mit ihrer Geschichte nach 1933 dargestellt werden.
Voraussetzungen: keine
Literatur:
Hürten, Heinz: Deutsche Katholiken 1918-1945, Paderborn:
Schöningh-Verlag, 1992 (Lit.), 700 S. (DM 76,-).
Mehlhausen, Joachim: Nationalsozialismus und Kirchen, in: TRE
24 (1994) 43-78 (Lit.).
Neuankündigung! Wendebourg: Kirchen- und Theologiegeschichte V (1789 - 1948) Di, Mi 8-10; Beginn:
A
Beutel:
Einführung in die Reformationsgeschichte
Di 18-20; Beginn: 23.4.; Institut für Spätmittelalter
und Reformation, Bibliothek
Am Beispiel der Reformationsgeschichte und anhand ausgewählter Texte soll in die Methodik kirchengeschichtlicher Arbeit eingeführt werden.
Voraussetzung:
Latinum
Qualifikation:
Hausarbeit
Anforderungen:
intensive Vor-, Mit- und Nacharbeit
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
H.Rabe, Reich und Glaubensspaltung. Deutschland 1500-1600,
München 1989.
Werbung Schwabe & CO AG
AL CAG auf CD-ROM
Gebiet Kirchengeschichte, rechts
A
Jung:
Pietismus und Aufklärung : Einführung
in die Kirchen- und Theologiegeschichte des 18. und 19. Jahrhunderts
Mo 18-20; Beginn: 22. April; Institut für Spätmittelalter
und Reformation, Bibliothek
Am Beispiel von Pietismus und Aufklärung soll in die kirchengeschichtliche Disziplin der Theologie eingeführt werden. Anhand lateinischer und deutscher Texte werden die Lektüre und Interpretation von Quellen geübt und Methoden und Hilfsmittel kirchengeschichtlicher Arbeit vorgestellt. Einen besonderen Schwerpunkt wird die allgemeine Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten (Bibliographieren, Zitieren, Gestaltung schriftlicher Arbeiten) bilden. Inhaltlich wird es insbesondere um den pietistischen Theologen und Reformer August Hermann Francke und um den frühen Vertreter der Aufklärung Christian Wolff gehen, um das Miteinander und Gegeneinander von Pietismus und Aufklärung an der Universität Halle.
Voraussetzung:
Latinum
Qualifikation:
regelmäßige Teilnahme, Hausarbeit
Anforderungen:
regelmäßige Vorbereitung (übersetzen),
Übernahme von Protokoll und Kurzreferat
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur
Wallmann, Johannes: Kirchengeschichte Deutschlands seit der Reformation.
4., durchg. Aufl. Tübingen : Mohr, 1993 (UTB 1355). - 304
S., DM 12,80.
Voraussetzung:
Latinum
H
Hermle:
Das Problem des Widerstandsrechts
im 16. Jahrhundert
Do 18-20; Beginn: 18. April; Raum:
Durch die Reformation wurde im 16. Jahrhundert die Frage in neuer Weise virulent, inwieweit der staatlichen Obrigkeit Gehorsam zu leisten sei. Der Versuch des Kaisers, durch das Wormser Edikt oder beispielsweise den Reichstagsabschied von 1530 die weitere Ausbreitung der Reformation zu unterbinden, führte bei den Reformatoren zu grundsätzlichen Überlegungen, unter welchen Voraussetzungen Widerstand gegen Anordnungen des Kaisers theologisch gerechtfertigt werden kann. Schwerpunktartig sollen im Rahmen dieses Seminars zunächst Texte Luthers gelesen und analysiert werden, sodann wird die Haltung Zwinglis und Calvins in den Blick genommen.
Voraussetzung:
Besuch eines KG-Proseminars, Latinum
Qualifikation:
Seminararbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Protokolls und eines
Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
E.Wolgast: Die Religionsfrage als Problem des Widerstandsrechts
im 16. Jahrhundert (Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie
der Wissenschaften Phil.-hist. Klasse 64). Heidelberg 1980 (Lit!).
Ders.: Die Wittenberger Theologie und die Politik der evangelischen Stände. Studien zu Luthers Gutachten in politischen Fragen. Gütersloh 1977.
F
Köpf:
Der frühe Schleiermacher
Do 18-20; Beginn: 25.4.; Raum:
In diesem Seminar soll die Entwicklung Schleiermachers vor den "Reden" an Hand seiner Briefe und seiner frühesten, teilweise erst in der neuen, kritischen Edition zugänglich gemachten Schriften untersucht werden. Die Texte werden durch Referate vorgestellt.
Voraussetzungen:
Kirchengeschichtliches Proseminar, Graecum
und Latinum.
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit.
Anforderungen:
Bereitschaft zur Übernahme eines Referats
oder Protokolls (je nach Teilnehmerzahl).
Anmeldung:
1. Sitzung.
Literatur:
Wilhelm Dilthey, Leben Schleiermachers, I/1, hg. v. Martin Redeker,
Göttingen ³1979 (W. Dilthey, Gesammelte Schriften 13/1).
Neuankündigung!
Wendebourg:
Natus ex Maria Virgine. Maria in der Theologie der Alten Kirche - mit Ausblick auf die weitere Entwicklung
Mi 14-16; Beginn: ; Raum:
Voraussetzungen:
Kirchengeschichtliches Proseminar, Graecum
und Latinum.
Abramowski:
Syrische Lektüre
Fr 18-20; Beginn: ; Raum:
Die Übung wird wie üblich in zwei Kurse geteilt. Für den Sommer 1996 legen sich leichte Lektüre (vokalisierter Text) und Lektüre für Fortgeschrittene nahe. Die Einzelheiten werden in der Vorbesprechung zu Beginn des Semesters geklärt.
AFL
Beutel / Dober:
Johann Gottfried Herder als
Prediger und Theologe
Mo 16-18; Beginn: ; Raum:
Für weitere Informationen vgl. den Kommentar von Herrn Dr. Dober auf S. 60.
1ff
Jung:
Exkursionen in die Kirchengeschichte
IV : Spuren jüdischer und jüdisch-christlicher Geschichte
in Südwestdeutschland vom Mittelalter bis zum Holocaust
4 ganztägige Exkursionstermine (24.4., 22.5., 12.6.,
26.6.), jeweils mittwochs, Beginn ca. 9-11 Uhr, Ende ca. 18-20
Uhr; Beginn: Vorbesprechung am Mittwoch, dem 17. April 1996, 14.00
Uhr c. t., Institut für Spätmittelalter und Reformation,
Bibliothek
Aufgrund des Anklangs, den die bisherigen Exkursionen gefunden haben, wird zum vierten Mal eine thematisch ausgerichtete Reihe von Fahrten angeboten, bei denen diesmal historische Stätten und Museen besucht werden, die einen Einblick in die Geschichte der Juden geben. Die Exkursionen sollen dazu dienen, auf eine anschauliche Weise geschichtliche Erkenntnisse zu gewinnen, aber auch Land und Leute kennenzulernen und mögliche Ausflugsziele für die spätere Arbeit in der Gemeinde und in der Schule. Folgendes Programm wird vorgeschlagen: 24.4.: Spurensuche in Tübingen und Umgebung (Rexingen, Nordstetten, Mühringen, Mühlen, Haigerloch, Hechingen); 22.5.: Affaltrach, Michelbach, Freudental; 12.6.: Jebenhausen, Buttenhausen; 26.6.: Worms, Speyer. Die endgültige Festlegung der Ziele und Termine erfolgt bei der Vorbesprechung. Aufgrund der örtlichen Gegebenheiten (Öffnungszeiten) und der großen Entfernungen sind alle Exkursionen ganztägig. Die Fahrten werden mit privaten PKW durchgeführt, wofür Zuschüsse in Aussicht stehen. Es ist auch möglich, nur an einzelnen Terminen teilzunehmen.
Anmeldung: bei der Vorbesprechung oder telefonisch (07473/23449)
Kramer:
Einführung in das Fachgebiet Christliche
Archäologie. Die archäologischen Denkmäler und
ihre kirchengeschichtlichen Aussagen
Mo 14-16; Beginn: voraussichtlich 22.4.; Raum:
Die Christliche Archäologie behandelt den frühesten materiellen Nachlass der Christen in römisch-antiker und spätantiker Zeit. Die für die Erklärung der Denkmäler oder anderer Zeugnisse angewandten und zu besprechenden Methoden sind zumeist die der Archäologie und der Kunstgeschichte. Einzubeziehen sind beispielsweise frühe Kirchen, die die Möglichkeiten und Beschränkungen der Ausübung des Gottesdienstes zeigen, und bildliche Darstellungen, die auf die Glaubensinhalte hinweisen. Die soteriologische Thematik steht dabei im Vordergrund. Diese frühen Zeugnisse verbinden sich im allgemeinen gut mit dem, was aus der Kirchengeschichte bekannt ist, geben aber vielen religionsgeschichtlichen Ereignissen einen anderen Akzent, z. B. der 'konstantinischen Wende'. Die Übung wird mit Hilfe von Lichtbildern und weiteren Abbildungen durchgeführt.
Qualifikation:
Möglichkeit, einen benoteten Schein
zu erhalten
Anforderungen:
Übernahme eines Referates nach eigenem
Ermessen
Anmeldung:
jederzeit, am günstigsten:1. Sitzung
Literatur:
E. Dinkler: 'Das Kreuz als Siegeszeichen' , 'Älteste christliche
Denkmäler', S. 55-76, 154-178 in: E. D., Signum Crucis (Tübingen
1967).
F. W. Deichmann: Einführung in die Christliche Archäologie
(Darmstadt 1983).
H. Brandenburg: Artikel 'Kirchenbau', S. 421-442 in: Theologische
Realenzyklopädie, Bd. 18 (1989).
Neuankündigung!
Wendebourg:
Philipp Melanchthon: De ecclesia et de autoritate verbi Dei. (Lateinische Lektüre)
Di 11-13
Voraussetzungen:
Latinum.
FD
Köpf:
Neue Forschungen zur Kirchen-
und Theologiegeschichte
Fr 19-22; Beginn: 19.4.; Institut für Spätmittelalter
und Reformation
In diesem Forschungsseminar werden in Referaten Arbeiten aus allen Perioden der Kirchen- und Theologiegeschichte vorgestellt und diskutiert.
Anmeldung (nur für neue Teilnehmer): möglichst vor der 1. Sitzung.
3ff
Heckel:
Staat und Kirche in der Bundesrepublik
Do 9-11; Beginn: 18.4.; Raum:
Kurz geraffter Überblick über die Entwicklungstypen des Staatskirchenrechts seit dem System der "Konstantinischen Verbundenheit" von Staat und Kirche bis zu den modernen Typen der Trennungssysteme. Darstellung des staatskirchenrechtlichen Systems des Grundgesetzes und der Landesverfassungen mit ihrer Ausprägung der individuellen Religionsfreiheit (Art. 4 GG), der sog. "Trennung von Kirche und Staat" kraft des Verbotes der Staatskirche, der kirchlichen Eigenständigkeits- und Freiheitsgarantie, der öffentlich-rechtlichen Korporationsqualität, des Kirchensteuerrechts und Kirchenvertragsrechts (Artt. 137 WRV/140 GG). Das Staatskirchenrecht ist geprägt von der Verschiedenheit und Spannung, aber auch der gegenseitigen Abgestimmtheit und der gelegentlichen normativen Konfliktslage zwischen der säkularen, konfessionell-neutralen Rechtsordnung des modernen Staates einerseits und der bekenntnismäßig gebundenen Sendung und Ordnung der Kirchen andererseits.
Die Vorlesung wird durch eine Übung (s.u.) ergänzt.
Literatur:
A. v. Campenhausen, Staatskirchenrecht, 2. Aufl. 1983.
J. Listl/D. Pirson (Hg.), Handbuch des Staatskirchenrechts der
Bundesrepublik Deutschland, 2 Bde./2. Aufl. 1994/95.
M. Heckel, Gesammelte Schriften: Staat-Kirche-Recht-Geschichte,
2 Bde. 1989.
ders., Gleichheit oder Privilegien? Der Allgemeine und der Besondere
Gleichheitssatz im Staatskirchenrecht, 1993.
H
Mehlhausen:
Anfänge der reformatorischen
Neuordnung der Kirche
Mo 12-13;; Beginn: 22.4.
In Form einer konzentrierten Übersicht informiert die Vorlesung über die praktischen Veränderungen, die aufgrund der reformatorischen Erkenntnis von den Landesherren, ihren Theologen, aber auch von einzelnen Gemeinden und kirchlichen Einrichtungen (Klöster, Stifte usw.) etwa seit 1520 durchgeführt worden sind. Es werden möglichst viele Territorien behandelt; der Entwicklung in Württemberg kommt besondere Beachtung zu. Die Umsetzung theologischer Erkenntnisse in kirchliche Praxis ist das innere Leitmotiv der gesamten Darstellung.
Voraussetzungen: keine
Literatur:
Brecht, Martin: Kirchenordnung und Kirchenzucht in Württemberg
vom 16. bis zum 18. Jh., Stuttgart 1967 (QFWKG 1).
Evangelische Freiheit - kirchliche Ordnung. Beiträge zum
Selbstverständnis der Kirche. Hg. von der Evangelischen Landessynode
in Württemberg, Stuttgart: Quell Verlag, 1987, 119 S.
Sprengler-Ruppenthal, Anneliese: Kirchenordnungen, Evangelische
der Reformationszeit, in: TRE 18 (1989) 670-707 (Lit.).
1ff
Heckel:
Religionsfreiheit - gestern und heute:
Das Kreuz im öffentlichen Raum
Di 19-21; Beginn: 16.4.
Das Seminar befaßt sich im interdisziplinären Zusammenhang mit den Ursprüngen, der Entwicklung und der modernen Ausformung der Religionsfreiheit im freiheitlich-demokratischen Verfassungsstaat der Gegenwart und seiner Ordnung der pluralistischen Gesellschaft.
Folgende Referate werden ausgegeben:
1. Der Freiheitsgedanke in der Antike. Polis - Imperium - Philosophie
2. Der Freiheitsgedanke im Neuen Testament. Christologie - Soteriologie
- Ekklesiologie. Freiheit in Kirche und Welt
3. Das Freiheitsproblem in der "Konstantinischen Verbundenheit"
von Thron und Altar
4. Libertas ecclesiae im Investiturstreit und im mittelalterlichen
kanonischen Recht
5. Die "Freiheit des Christenmenschen" in der reformatorischen
Theologie. Ihre Auswirkungen auf das Staats- und Kirchenrecht
6. Die Religionsfreiheit in den Fundamentalgesetzen des Heiligen
Römischen Reiches Deutscher Nation von 1555 und 1648
7. Die Religionsfreiheit im Natürlichen System der Geisteswissenschaften
und in der Aufklärungsphilosophie. Ihre Auswirkungen auf
das Recht
8. Die Religionsfreiheit im 19. Jh.: In Verfassung und Recht der
Einzelstaaten, in der Paulskirche, im Kulturkampf
9. Religionsfreiheit und religiöses Selbstbestimmungsrecht
in der Weimarer Republik
10. Religionsfreiheit und religiöses Selbstbestimmungsrecht
in Lehre und Rechtsprechung zum GG
11. Die Auswirkungen der Religionsfreiheit in der staatlichen
Kulturordnung.
a) Schule, b) Theologische Fakultäten, c) Denkmalschutz
12. Die Auswirkungen der Religionsfreiheit in der staatlichen
Sozialordnung
a) Diakonie und Sozialstaat
b) Kirche und Arbeitsrecht,
c) Ausstrahlungswirkung des Art. 4 GG in der Problematik des Eides,
Asyls, der Jugendsekten
13. Die Kruzifix-Entscheidung des Bundesverfassungsgerichts
Für Theologen: Das Seminar ist ein Hauptseminar im Rahmen der Evang.-theol. Fakultät. Auf die Erstattung eines Referates wird ein Hauptseminarschein für die Fächer Kirchengeschichte, Kirchenordnung erteilt.
Anforderungen:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
Die Referate werden nach der Priorität
der Anmeldung am Ende des WS 95/96 vergeben. Anmeldung bei Herrn
Dr. Kraus, Zimmer 146 c, Neue Aula, oder 29-2954/2971.
H
Mehlhausen/Dunkel:
Die Konkordienformel als
Einheitsband des deutschen Luthertums
Mi 16-18;; Beginn: 17.4.
Als die deutsche Reformation lutherischer Prägung in den sog. Philippistischen Streitigkeiten auseinanderzubrechen drohte, bedurfte es jahrelanger, konzentriertester Anstrengungen, um die theologischen Kontroversen durch eine "Konkordie" beizulegen. Der Tübinger Jakob Andreae machte sich bei diesen Bemühungen um einen Konsens besonders verdient. Bis heute ist - z.T. weltweit - das konfessionelle Luthertum am Konkordienbuch und der in ihm enthaltenen Konkordienformel theologisch ausgerichtet und normiert. Im Seminar werden durch Textanalysen die theologischen Differenzen und ihre Überwindung kritisch erarbeitet.
Voraussetzung:
Latinum
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit
Anforderungen:
Regelmäßige Präparation
von Übersetzungen; Kurz-Referat
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche. 11.
Auflage, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1992, 1228
S. (DM 84,-) [
dieser Grundtext muß im Besitz aller Teilnehmer/innen
sein
].
Brecht, Martin/Schwarz, Reinhard (Hg.): Bekenntnis und Einheit
der Kirche. Studien zum Konkordienbuch, Stuttgart: Calwer Verlag,
1980.
Koch, Ernst: Konkordienbuch/Konkordienformel, in: TRE 19 (1990)
472-483 (Lit.).
Rublack, Hans-Christoph (Hg.): Die lutherische Konfessionalisierung
in Deutschland, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus,
1992 (= Schriften des Vereins für Reformationsgeschichte
Bd. 197) (DM 98,-).
3ff
Heckel:
Übung aus dem Kirchenrecht,
Staatskirchenrecht und der kirchlichen Rechtsgeschichte
Do 14-16; Beginn: 18.4.; Raum:
Die Übung behandelt exemplarische staatskirchenrechtliche Fälle aus der Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts. Sie befaßt sich ferner mit den geschichtlichen Grundlagen des modernen Staatskirchenrechts und mit einigen Zentralinstitutionen des Kirchenrechts der Konfessionskirchen, die durch die staatskirchenrechtlichen Freiheits- und Rahmengarantien auch für das weltliche Recht erheblich sind.
Qualifikation: Angeboten werden 2 Klausuren und 2 Hausarbeiten.
Literatur:
Vgl. Vorlesung: Staatskirchenrecht in der Bundesrepublik.
F
Mehlhausen:
Hauptprobleme des evangelischen
Kirchenrechts im 19. Jahrhundert
Do 20-22; Beginn: 18.4.; Raum:
Die Geschichte des evangelischen Kirchen(verfassungs-) rechts ist im 19. Jh. von zwei Bewegungen bestimmt: Der langsamen Ablösung der Kirche vom Staat auf der einen Seite und der Ausbildung selbständiger kirchlicher Leitungsorgane auf der anderen Seite. Für den deutschen Protestantismus charakteristisch ist die dezentralisierte Gestalt dieser Entwicklung: zwar verliefen die Hauptlinien in den einzelnen Landeskirchen in etwa parallel, aber es kam zu höchst bemerkenswerten Akzentsetzungen in einzelnen Territorien. Ausschnitte aus diesem vielschichtigen Prozeß werden im Seminar anhand von exemplarischen Texten (es werden Kopien angeboten) kritisch zur Kenntnis genommen. Die Frage nach der Fernwirkung der damaligen Grundsatzentscheidungen wird alle Seminar-Einheiten begleiten.
Voraussetzung:
Erfolgreiche Teilnahme an einem KO-Seminar
Qualifikation:
Hausarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Rau, Gerhard/Reuter, Hans-Richard/Schlaich, Klaus (Hg.): Das Recht der Kirche. Bd.2: Zur Geschichte des Kirchenrechts, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus/Chr. Kaiser, 1995, 416 S. (DM 128,-).
Rogge, Joachim/Ruhbach, Gerhard (Hg.): Die Verselbständigung der Kirche unter dem königlichen Summepiskopat (1850-1918). Die Geschichte der Evangelischen Kirche der Union Bd.2, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt 1994, 546 S. (DM 36,-) [ in beiden Büchern befinden sich Aufsätze des Seminar-Leiters
Bayer:
Schöpfungslehre
Mi 10-12 und Do 10-12; Beginn: Do, 18.4.; Raum:
Die nicht theologiegeschichtlich, sondern streng systematisch orientierte Vorlesung wird einen Überblick über die Hauptprobleme der Schöpfungslehre geben und sie in eigener Verantwortung behandeln. Sie eignet sich zur Erarbeitung des Grund- und Examenswissens auf diesem seit geraumer Zeit wieder sehr aktuellen Themenfeld.
Literatur:
Oswald Bayer, Schöpfung als Anrede, Tübingen (1986)
2. (erweiterte) Aufl. 1990 (einen Hörerschein für dieses
Buch können Sie bei Frau Scheytt im Sekretariat erhalten).
Herms:
Einführung in die Sozialethik
Mo 14-16; Beginn: 15.4.; Raum:
Der 1. Teil der Vorlesung wird den Gegenstand der Sozialethik behandeln: Gesellschaft als geregelter Zusammenhang ihrer wesentlichen Subsysteme in ihrer jeweils gegenwärtigen geschichtlichen Verfassung. Im 2. Teil soll ein Überblick über die Aufgaben sozialethischer Urteilsbildung gegeben werden: Entwicklung zielwahlorientierender Konzepte der Wohlordnung von Gesellschaft, Diagnose von Krisensymptomen, Entwurf von Strategien der Defizitüberwindung, praktische Umsetzung sozialethischer Erkenntnisse. Der 3. Teil wird die Bedingungen für die Lösung dieser Aufgaben beschreiben: den sozialethischen Diskurs, seine sachgemäße Form und seine effektive Institutionalisierung.
O
Huxel:
Tutorium zur Vorlesung von Prof. Herms:
Einführung in die Sozialethik
Mo 12-14; Beginn: 22.4.; Raum:
Das Tutorium will für die Teilnehmer/-innen ein Forum eröffnen, sich den Stoff der Vorlesung durch ergänzende Lektüre kritisch anzueignen, klärende Rückfragen artikulieren zu können und in die Diskussion miteinander einzutreten. Arbeitsgrundlage werden ausgewählte Texte zum Handlungsbegriff, zur ethischen Urteilsbildung sowie Gesellschaftstheorie sein.
Voraussetzungen:
keine
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Herms, Eilert: Gesellschaft gestalten. Tübingen: Mohr,
1991. - 408 S., DM 59,-.
O
Jüngel
: Rechtfertigungslehre
Di 12-13, Mi 11-12, Do 12-13; Beginn: 16.4.; Raum:
Was hat die Rechtfertigung des Sünders mit der Frage nach dem Sinn des Lebens zu tun? Die Vorlesung geht von der Unterscheidung zwischen Sinn-Frage und Wahrheits-Frage aus, um die theologische Funktion der Rechtfertigungslehre angemessen zu bestimmen. Im Rückgang auf Paulus und Luther werden der Begriff der iustitia dei und die Bedeutung der particulae exclusivae: solus Christus, sola gratia, solo verbo, sola fide erörtert. Die Vorlesung soll auf diese Weise erklären, warum und inwiefern die Rechtfertigungslehre die hermeneutische Grundkategorie der ganzen Theologie und zugleich derjenige Glaubensartikel ist, mit dem die Kirche steht und fällt.
AG
Großhans:
Lessing und der Fragmentenstreit
Mi 18 - 20; Beginn: 17. April; Raum:
Zwischen 1774 und 1778 veröffentlichte Gotthold Ephraim Lessing insgesamt sieben Fragmente eines Werkes, das von Hermann Samuel Reimarus, einem Anhänger des radikalen englischen Deismus, stammte. Die Veröffentlichung dieser Texte entfachte heftige Auseinandersetzungen, in die auch Lessing selbst mit einer Reihe theologischer Streitschriften eingriff. Dabei setzte er sich kritisch mit der kirchlichen Lehre und der Offenbarungstheologie auseinander. Diese Texte, die einen Höhepunkt in der Auseinandersetzung zwischen Vernunft- und Offenbarungsreligion darstellen, haben in hohem Masse geistesgeschichtlich gewirkt und wirken auch noch auf das heutige theologische Problembewußtsein. Hauptthemen des Fragmentenstreits sind die Christologie und das richtige Verständnis der Bibel. Wird der christliche Glaube in der Theologie der Aufklärung als Vernunftreligion bestimmt - und damit auch in Fragen der Religion allein der Vernunft die Herrschaft eingeräumt -, dann müssen die grundlegenden Lehren des christlichen Glaubens einer neuen Interpretation unterzogen werden. Insbesondere wird dabei die Stellung der Heiligen Schrift strittig. Auch die universale Bedeutung Jesu Christi muß neu bestimmt werden. Die Frage nach dem historischen Jesus und seinem Zusammenhang mit dem geglaubten Christus wird in diesen Texten erstmals ausführlich erörtert.
In dem Proseminar sollen die Fragmente und die sich daran anschliessenden Streitschriften Lessings in Auszügen gelesen und besprochen werden. Herangezogen werden dabei auch die für Lessings Verständnis von Religion bedeutenden Schriften Nathan der Weise und Die Erziehung des Menschengeschlechts.
Qualifikation:
Hausarbeit
Anforderungen:
Erstellen eines Protokolls
Anmeldung:
durch Formblatt vorher oder in der ersten Sitzung
Literatur:
Die von Lessing herausgegebenen Fragmente finden sich in verschiedenen
Ausgaben der Werke Lessings, z.B.: G.W. Lessing, Werke, Bde. 7
und 8, Theologiekritische Schriften, München (Hanser) 1976/1979.
In diesen Bänden finden sich von Lessing desweiteren:
Anti-Göze, Die Erziehung des Menschengeschlechts und Über
den Beweis des Geistes und der Kraft.
Evtl. kann bei Interesse zu Beginn des Semesters auch ein Reader
erstellt werden.
Zur Einführung: E. Hirsch, Geschichte der neuern evangelischen
Theologie, Bd. IV, 120 - 165.
3ff
Reinhuber:
Anfänge der dialektischen
Theologie
Fr 14-16; Beginn: 19.4.; Raum:
Das Proseminar wird anhand der Interpretation einiger Texte protestantischer Theologen (z.B. Emil Brunner und Friedrich Gogarten) in Fragestellungen, Themen und Methoden systematischer Theologie einführen.
Voraussetzungen:
KG-Proseminar und ein exegetisches Proseminar
sind erwünscht
Qualifikation:
Hausarbeit
Anforderungen:
Regelmäßige Teilnahme, gründliche
Vorbereitung, intensive Mitarbeit, Anfertigung eines Protokolls
Anmeldung: 1. Sitzung
Literatur:
Textgrundlage für das Proseminar sind die beiden Bände:
Anfänge der dialektischen Theologie, Teil I u. II (Theologische
Bücherei 17/I u. 17/II), hg. v. Jürgen Moltmann.
Roller:
Einführung in Grundprobleme der Christologie
Mo 16-18; Beginn: 22.4.; Raum:
Anhand ausgewählter christologischer Fragestellungen soll in grundlegende Methoden und klassische Texte der Systematischen Theologie eingeführt werden. Interesseleitend wird dabei weniger ein theologischer Entwurf sein als vielmehr die Frage, wie ein Problem in verschiedenen theologiegeschichtlichen Epochen sich stellt und angegangen wird - in seinen gleichbleibenden Grundzügen ebenso wie in seinen neuen Akzentsetzungen. Ein besonderer Schwerpunkt soll dabei auf das Problem des historischen Jesus gelegt werden.
Anmeldung: 1. Sitzung
Literatur:
Arbeitsbuch zur Vorbereitung:
F. Mildenberger / H. Assel, Grundwissen der Dogmatik. Ein Arbeitsbuch,
Stuttgart 4. neubearbeitete Auflage 1995.
A
Schäfer, E.:
Karl Popper: ”Logik
der Forschung”
Mo 16-18; Beginn: 15.4.; Raum:
Theologie an der Universität muß ihre Aussagen in ein Verhältnis setzen können zu den Aussagen anderer Wissenschaften. In seiner klassisch gewordenen Studie "Logik der Forschung” hat Karl Popper eine Theorie über die Methode und Leistung von Erfahrungswissenschaften vorgelegt. Diese Theorie soll im Proseminar nachvollzogen und geprüft werden.
Voraussetzung:
keine
Qualifikation:
Hausarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Karl Popper. Logik der Forschung. Tübingen: Mohr, 11971.-
441 S.
A
Wiemer:
Einführung in die Theologie
Martin Luthers anhand des Großen und Kleinen Katechismus
Mi 16-18; Beginn: Konstitutierende Sitzung am 17.4.
Martin Luthers Theologie erscheint - schon aufgrund der immensen Fülle seines Werkes (sehen Sie sich die WA (Signatur [7] Ed II 40) einmal an) - wie ein großer, unbezwingbarer Berg. Jedoch eröffnet sich schon von halber Höhe aus eine Aussicht, die eine Besteigung lohnend macht. Das Proseminar ist eine Einladung, sich auf die Suche nach geeigneten Pfaden dafür zu machen. Als Wanderkarten dienen uns die klassischen Handbücher, in denen Martin Luther selber eine knappe Zusammenfassung seiner Einsichten bietet, v.a. das Größere der beiden (WA BR 8, 99,7f: "Nullum enim agnosco meum iustum librum, nisi forte de Servo arbitrio et Catechismum"). Von diesem Text aus lassen sich die entscheidenden theologischen Fragen gut erarbeiten.
Neben diesem inhaltlichen verfolgt das Proseminar auch ein methodisches Ziel, indem es Grundkenntnisse des wissenschaftlichen Arbeitens (Literatur; Bibliotheksbenutzung; schriftliches Arbeiten) zu vermitteln sucht.
Voraussetzung:
Keine. Latinum und der vorherige Besuch
anderer Proseminare sind von Vorteil.
Qualifikation:
Hausarbeit.
Anforderungen:
Gründliche inhaltliche Vorbereitung,
regelmäßige Teilnahme, Anfertigung kleinerer schriftlicher
Arbeiten während des Semesters (v.a. ein ca. 4-seitiger Essay,
daneben ein Protokoll, ein Exzerpt, ein Thesenpapier). Rechnen
Sie für das Proseminar bitte 6 bis 8 Stunden wöchentliche
Arbeitszeit ein (ohne Sitzung).
Anmeldung:
In der konstituierenden Sitzung.
Literatur
.
Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche, hg.
im Gedenkjahr der Augsburgischen Konfession 1930, Göttingen:
Vandenhoeck und Ruprecht 11. Aufl. 1992 (ältere Auflagen
sind ebenso geeignet), DM 84,--. Gemeindeausgaben der Bekenntnisschriften
sind zwar billiger, aber für wissenschaftlich-theologische
Zwecke weder gedacht noch geeignet.
Bannach:
Thomas von Aquin "De ente essentia"
Fr 10-12; Beginn: ; Raum:
Die Lektüre vom Thomas' von Aquin Erstlingsschrift "De ente und essentia" eignet sich hervorragend zur Erarbeitung der Grundbegriffe der aristotelisch-thomistischen Tradition wie Substanz, Genus, Species usf. Zugleich soll mit Hilfe von Paralleltexten von Schelling und Kierkegaard der Unterschied zur Auffassung der ontologischen Differenz deutlich gemacht werden.
H
Bayer, Henke, Wiemer:
Theologie und Naturwissenschaften
Fr 17-20; Raum: Siehe Aushang; Beginn: 19.4.
Das Seminar befaßt sich mit einer interdisziplinären Konstellation, die neben der (berechtigten) Auseinandersetzung mit Philosophie, Human-, Sprach- und Geschichtswissenschaften von der Theologie oft wenig wahrgenommen wird. Geschieht dies zu Recht? Können Theologie und Naturwissenschaften schiedlich-friedlich nebeneinander auf je eigenen Weiden grasen? Oder nötigt die der Theologie aufgegebene Sache diese zu einem Gespräch, je und dann auch zu einem Streitgespräch mit den Naturwissenschaften? Wenn ja: Was hätte sie da zu sagen und aus welcher Kompetenz heraus?
Das Seminar wendet sich seinem Thema in einer wissenschaftsgeschichtlichen Perspektive zu. Die systematische Exposition dafür soll im Bezug zu Eberhard Wölfels Artikel "Naturwissenschaft I." (TRE 24, 1994, 189-213) gewonnen werden. Im weiteren Verlauf sollen zentrale Topoi systematisch reflektiert und diskutiert werden. Aktualisiert werden könnte die Grundproblematik an der - auch weltanschaulich bestimmten - gegenwärtigen Auseinandersetzung zum Materieverständnis.
Voraussetzung:
Systematisch-theologisches Proseminar.
Qualifikation:
Hausarbeit.
Anforderungen:
Gründliche inhaltliche Vorbereitung,
regelmäßige Teilnahme, Anfertigung eines Protokolls.
Anmeldung:
Bitte geben Sie einen ausgefüllten Anmeldebogen
bis spätestens 18.4. ab (bei Frau Scheytt im Sekretariat
oder in den Briefkasten von Prof. Bayer im Hauptgebäude).
Literatur:
Eberhard Wölfel (s.o.), auch Teil II. des Artikels.
Galileo Galilei, Sidereus Nuncius [...], hg. und eingeleitet von
Hans Blumenberg, Frankfurt a.M. 1965 (darin v.a. der Beitrag Blumenbergs;
das im Handel vergriffene Buch steht im Theologicum unter [4]
El 39.20A).
Werner Elert, Morphologie des Luthertums, Bd. 1: Theologie und
Weltanschauung des Luthertums hauptsächlich im 16. und 17.
Jahrhundert, München (1931) 3. Aufl. 1965, 355-406.
Weitere Literatur wird im Seminar genannt.
Herms:
Luther:
De servo arbitrio
und
Von der
Freiheit eines Christenmenschen
Mo 18-20; Beginn: 15.4.; Raum:
Als erster Arbeitsschritt ist die Erhebung von Luthers Lehre über den unfreien Willen durch Analyse und Interpretation der Schrift "De servo arbitrio" geplant. Im 2. Schritt soll Luthers Theorie "Von der Freiheit eines Christenmenschen" aus der gleichnamigen Schrift erhoben werden. Es kann dann die Frage gestellt und beantwortet werden, ob und wie diese beiden Glaubenseinsichten in der theologischen Entfaltung Luthers sich widersprechen oder gegenseitig konkretisieren.
Voraussetzung:
Proseminar
Qualifikation:
schriftliches Referat, Hausarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Protokolls oder Referats
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Der Weimeraner Text von "De servo arbitrio" (WA
18), daneben kann die deutsche Übersetzung in der Münchner
Ausgabe (Mü3 Erg Bd. 1) benutzt werden. Der Weimeraner Text
der deutschen Fassung der Freiheitsschrift (WA 7). Kopiervorlagen
liegen im Seminarapparat bereit ab 01.4.96.
Herms:
Ethik des Politischen
Di 18-20; Beginn: 16.4.; Raum:
Im 1. Arbeitsschritt sollen Grundpositionen des christlichen Verständnisses des Politischen anhand von Paulus-, Augustinus-, Luther- und Calvin-Texten erarbeitet werden. Im 2. Teil sollen Beispiele des gegenwärtigen christlichen Politikverständnisses betrachtet werden und sein Verhältnis zum säkularen Politikverständnis.
Voraussetzung:
Systematisch-theologisches Proseminar
Qualifikation:
Schriftliches Referat, Hausarbeit
Anforderungen:
Protokoll oder Referat
Literatur:
E. Herms: "Obrigkeit", in: TRE 24 (1994) 723-759.
FH
Jüngel:
Grundprobleme der Eschatologie
Mi 18-21; Beginn: 17.4.; Raum:
Das Seminar soll anhand klassischer und neuester Fragestellungen in die Grundprobleme der Eschatologie einführen. Erörtert werden der christliche Begriff der Hoffnung, das Verhältnis von ewigem und irdischem Leben, mithin auch die Frage, was Ewigkeit genannt zu werden verdient. Es werden neuere Texte (Pannenberg, Moltmann, Härle), aber auch klassische Texte (Boetius, Thomas von Aquin, Luther, Schleiermacher) berücksichtigt.
Qualifikation:
Hausarbeit
Anforderungen:
Erstellen eines Protokolls
Anmeldung:
bis 15. April mit Formblatt im Sekretariat des
Inst. für Hermeneutik, Zimmer 321.
F
Volf:
Die Postliberale Theologie und das
Postmoderne Denken: Kritische Lektüre von George A. Lindbecks,
Christliche Lehre als Grammatik des Glaubens
, 1994.
Veranstaltung: 21.-22.6 und 28.-29.6 (Freitags 18-22 und Samstags
9-12, 14:30-18:30); Konstituierende Sitzung: 29.4.1995 (10 Uhr
c.t.); Raum:
Seit der Veröffentlichung von George A. Lindbecks The Nature of Doctrine (1984; dt. Christliche Lehre als Grammatik des Glaubens , 1994) wurde seine für den postmodernen kulturellen Kontext entworfene ”postliberale Theologie” besonders in den USA heftig diskutiert. Einerseits wurde er (zusammen mit seinem Kollegen Hans Frei von Yale University) wegen seines Versuchs, ”die alte Praxis zu erneuern, das Universum in die biblische Welt hineinzuversenken (absorb)” (S. 198) als der Hauptvertreter einer unbestreitbar authentisch christlichen und zugleich genuin postliberalen Theologie gefeiert. Andererseits wurde ihm der Rückzug aus der Öffentlichkeit in den abgeschirmten Sprachraum des Glaubens vorgeworfen. In diesem Seminar werden wir den Entwurf Lindbecks im Dialog mit einigen repräsentativen Vertretern des postmodernen Denkens (Bauman, Lyotard, MacIntyre) kritisch untersuchen und dabei über den Charakter und Aufgabe der Theologie in den spätkapitalistischen, pluralistischen Gesellschaften nachdenken.
Voraussetzung:
English
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit
Anforderungen:
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
konstituierende Sitzung
Literatur:
Lindbeck, George A., Christliche Lehre als Grammatik des Glaubens,
Gütersloh, 1994.
Lyotard, Jean-François, Das Postmoderne Wissen. Bremen,
1982.
Bauman, Zygmung, Intimations of Postmodernity, London, 1992 (S.
vii-xxviii und 187-204).
MacIntyre, Alasdair, Whose Justice? Which Rationality? Notre Dame,
1988 (S. 1-11 und 348-403).
AF
Drewes:
Nikolaus von Kues, De docta ignorantia
Mo 18-20; Beginn: 22.4.; Raum:
Die Übung soll Gelegenheit bieten, in gemeinsamer Lektüre das philosophisch wie dogmatisch gleichermaßen bedeutende Werk des Nikolaus von Kues kennenzulernen. "Die belehrte Unwissenheit” gibt eine in der Strenge der Problementfaltung und in der Kühnheit der vorgeschlagenen Lösungswege paradigmatische Einführung in die theologischen Grundbegriffe: Gott - Welt - Christus.
Voraussetzung:
Interesse
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Text: Nikolaus von Kues, Die belehrte Unwissenheit, Buch I, II,
III. Lateinisch-deutsch (Philosophische Bibliothek Felix Meiner
Band 264a, 264b, 264c), Hamburg 1977, 21977, 41994.
Zur Einführung: K.-H. Kandler, Nikolaus von Kues. Denker
zwischen Mittelalter und Neuzeit, Göttingen 1995.
Evers:
Naturphilosophie und Quantenmechanik
Mo 16-18; Beginn: 22.4.
Die Entwicklung der modernen Physik hat vielfältige philosophische Überlegungen und Diskussionen angeregt. Besonders die Quantentheorie hat durch einige ihrer zentralen Aussagen zu naturphilosophischen Interpretationen Anlaß gegeben. Dabei waren die maßgeblich an ihrer Entwicklung beteiligten Physiker (Bohr, Einstein, Heisenberg, Planck) diejenigen, die diese Diskussion eröffneten. In der Übung sollen sowohl anhand von Originalabhandlungen der genannten Physiker als auch von neuerer Sekundärliteratur in einem ersten Durchgang Problemstellung, Grundlagen und Begrifflichkeit der Quantenmechanik und ihrer Interpretation (Welle-Teilchen-Dualismus, Komplementarität, Unbestimmtheit) erörtert werden. Im zweiten Teil des Semesters sollen dann weitergehende naturphilosophische Themen im Mittelpunkt stehen (Quantentheorie und Kosmologie, Zufall - Freiheit - Notwendigkeit, Quantenrealität und Beobachter). Auf jeden Fall aber soll sich der Stoffplan an den Vorkenntnissen und Interessen der Teilnehmenden orientieren, so daß das Vorgehen im einzelnen in gemeinsamer Absprache festgelegt werden soll.
Voraussetzung:
Interesse am interdisziplinären Dialog
mit den Naturwissenschaften
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
J. Audretsch (Hg.), Wieviel Leben hat Schrödingers Katze?
Mannheim (BI-Wiss.-Verl.), 1990.
K. Baumann / R.U. Sexl, Die Deutungen der Quantenmechanik, Braunschweig
(Vieweg), 1984.
M. Drieschner / H.P. Harjes, Art. "Quantenmechanik",
Hist. Wörterbuch d. Philos. VII, Sp.1786-1789.
P. Mittelstaedt, Philosophische Probleme der modernen Physik,
2. erw. Aufl. - Mannheim (BI-Wiss.-Verl.) 1966.
F. Selleri, Die Debatte um die Quantentheorie, 3. überarb.
Aufl. - Braunschweig (Vieweg), 1990.
Schaede:
Anselm von Canterbury, Proslogion
Di 18-20; Beginn: 16.4.; Raum:
Die Übung will ausgehend von der Schrift "Proslogion" in das Denken Anselms von Canterbury einführen. Anhand dieser neben "Cur deus homo" bekanntesten Schrift Anselms soll dem wissenschaftlichen Programm seiner Theologie "fides quaerens intellectum" (der Glaube, der nach Einischt fragt) nachgegangen werden. Dieses Programm erprobt Anselm u.a. an dem den materialen Teil der Schrift eröffnenden sog. "ontologischen Gottesbeweis" (Pros. Kap. 2-4). Im Zentrum der Übung werden deshalb Fragen folgender Art stehen: Welchen Erkenntnisbedingungen unterliegt theologisches Denken? In welchem Verhältnis stehen fides und intellectus zueinander? Welcher theologische Impetus verbindet sich mit der Suche nach einem Gottesbeweis? Unter welchen Voraussetzungen läßt sich - wenn überhaupt - das Dasein Gottes beweisen? - Über die Beschäftigung mit dem Text Anselms hinaus wird die bereits kurz nach Erscheinen des Proslogions einsetzende und bis heute andauernde Debatte um den "ontolog. Gottesbeweis" an wichtigen Diskussionsbeiträgen zur Kenntnis genommen.
Voraussetzung:
Latinum
Qualifikation:
regelmäßige Teilnahme
Anforderungen:
Interesse am Thema
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Anselm von Canterbury, Proslogion, Lateinisch-deutsche Ausgabe
von P. F. S. Schmitt, Stuttgart-Bad Canstatt 1962.
F
Herms:
Neuere Texte zur Theorie der Subjektivität
Mi 18-20; Beginn: 17.4.; Raum:
Es sollen sowohl konstruktive als auch kritische neuere Beiträge zur Theorie der Subjektivität gelesen und unter dem Gesichtspunkt ihrer Voraussetzung und ihrer Tragfähigkeit studiert werden.
Anforderungen: Übernahme eines Referats.
Literatur:
I.-U. Dalferth: "Subjektivität und Glaube. Zur Problematik
der theologischen Verwendung einer philosophischen Kategorie",
in: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie 36 (1994)
F
Drehsen:
Grundlegung der Praktischen Theologie.
Geschichtliche Porträts und systematische Perspektiven
Mo, Mi 12-13; Beginn: 17.4.; Raum:
Das Kolleg behandelt Begriff und Geschichte praktisch-theologischer Gesamtentwürfe von Schleiermacher bis zur Gegenwart. Auf diese Weise soll ein umfassender Überblick zu Fragen und Themen praktisch-theologischer Prinzipienlehre vermittelt werden.
Hennig:
Liturgik: Geschichte, Gestalt und Grundzüge
des sonntäglichen Gottesdienstes
Mi 16-18; Beginn: 17.4.; Raum:
Die Vorlesung will die geschichtlichen, theologischen und liturgischen Dimensionen des sonntäglichen Gottesdienstes der Gemeinde aufzeigen, zumal die des evangelischen Gottesdienstes in Württemberg. Zugleich wird es auch um eine Würdigung der sich derzeit an den Gottesdienst richtenden oder aus ihm abmeldenen [? die Setzer] Erwartungen gehen ("Gottesdienst und Gemeindeaufbau", und: ...Missionarische Verkündigung, ...Seelsorge, ...Spiritualität, ...Arbeitswelt, ...Familie, etc.).
Literatur:
Handbuch der Liturgik, hg. von H.Chr. Schmidt-Lauber und K.H.
Bieritz, 1995, bes. 43 ff, 248 ff, 596 ff.
O
Rößler:
BACHs Orgelwerk - gespielt
und kommentiert an der Orgel der Stiftskirche Tübingen
Di 14-16; Beginn: 16.4.; Orgelempore der Stiftskirche Tübingen
Diese Vorlesung möchte Hörern aller Fachrichtungen und Semester ein musisches Erlebnis bieten; Voraussetzungen sind Interesse und Freude an der Musik, speziell an der Orgelmusik. Bachs Präludien, Fugen, Sonaten und vielgestaltige Choralbearbeitungen bilden das geschlossenste und reichhaltigste Werk für die Orgel. Der klangliche Eindruck soll durch die Hilfen zum bewußteren Hören, durch Anleitungen zum Verständnis des formalen Aufbaus und der kompositirischen Absicht, durch musikalisch-strukturelle und theologisch-hermeneutische Interpretationen verstärkt werden. Das Orgelwerk wird in reicher Auswahl in der Reihenfolge der Entstehung dargeboten; Hauptwerke der Vorläufer und Zeitgenossen, die Nachgeschichte des BACH-Motivs und eine Erläuterung des Instruments Orgel werden nicht fehlen.
GH
Albrecht/ Dober:
Grundprobleme
der homiletischen Theorie
Mi 14-16 (Albrecht)/Mi 16-18 (Dober); Beginn: 17.4.; Evang.
Schloßkirche
Das Proseminar soll anhand ausgewählter Texte in die Grundprobleme der prinzipiellen, materialen, formalen und pastoralen Homiletik einführen.
Dabei wird es um historische und systematische Annäherungen an folgende Themen gehen:
Aufgabe der Homiletik; Aufgabe der Predigt; Predigttext und Predigtthema; Predigtanleitung und Predigtmeditation; Predigt über alttestamentliche Texte; Person des Predigers; Predigtsituation und Predigthörer; Wirkungen der Predigt; Gestaltung der Predigt; Predigt als Teil des Gottesdienstes.
Anforderungen:
Übernahme eines Referates
Anmeldung:
Gemeinsamer Anmeldetermin für
beide
Gruppen ist
Mittwoch, 17. April 1996, um 14.15 in der Evangelischen
Schloßkirche.
Literatur:
Homiletisches Lesebuch. Texte zur heutigen Predigtlehre, hg. v.
A. Beutel, V. Drehsen u. H.M. Müller, Tübingen 1989
(2. Aufl.).
H.M. Müller, Art. Homiletik, TRE 15, Berlin New York 1986,
526-565.
D. Rössler, Grundriß der Praktischen Theologie, Berlin
New York 1994 (2. Aufl.) , 346-406.
A
Jochheim:
Das Seelsorgegespräch beim
Hausbesuch (mit Schwerpunkt Seelsorge an Trauernden)
Mo 16-18; Beginn: 22.4.
Das Proseminar will in Grundfragen heutiger Seelsorgelehre am Beispiel der Seelsorge an Trauernden einführen. Vier Problemkreise sollen exemplarisch bearbeitet werden: Die Frage nach der theologischen Begründung der Seelsorge, die kritische Rezeption humanwissenschaftlicher Erkenntnisse, die Auseinandersetzung mit Handlungstheorien und mit einem speziellen Handlungsfeld.
Voraussetzung:
keine
Qualifikation:
Mitarbeit, Hausarbeit
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Hans van der Geest: Der Hausbesuch als Kennzeichen der Seelsorge.
In: Diakonia 10 (1979) 292-301.
F
Drehsen:
Homiletik und Rhetorik
Mo 14-16; Beginn: 22.4.; Raum:
Das Seminar behandelt Probleme und Ansätze einer Verhältnisbestimmung von Homiletik und Rhetorik. Im ersten Teil des Seminars werden Grundzüge der klassischen Rhetorik erarbeitet (nach Eisenhut, Fuhrmann, Lausberg, Ueding). Die zweite Seminarphase ist exemplarischen Vermittlungsbemühungen aus der Geschichte der Homiletik - von Augustin bis Theremin - gewidmet. Der letzte Teil des Seminars gilt der Diskussion von Grundproblemen, wie sie sich v.a. in gegenwärtigen homiletischen Rekursen auf die Rhetorik darstellen (M. Josuttis, G. Otto).
Qualifikation: Referat oder Hausarbeit
Literatur:
Eisenhut, Werner: Einführung in die antike Rhetorik und
ihre Geschichte, 3. Aufl., Darmstadt 1982.
Lausberg, Heinrich: Handbuch der literarischen Rhetorik, 2. Aufl.,
München 1973.
Ueding, Gert und Bernd Steinbrink: Grundriß der Rhetorik,
Stuttgart 1986.
Josuttis, Manfred: Rhetorik und Theologie in der Predigtarbeit,
München 1985.
Otto, Gert: Predigt als rhetorische Aufgabe, Neukirchen-Vluyn
H
Drehsen:
Predigtübungen und Predigtbesprechungen
Do 18-20; Beginn: 18.4.; Raum:
Nach einer allgemeinen Einführung in das homiletische Verfahren ist der Größtteil des Seminars der Besprechung von Predigten gewidmet, die von den Seminarteilnehmerinnen und -teilnehmern angefertigt werden. Die Predigttexte werden in der ersten Seminarsitzung ausgegeben.
Voraussetzung:
Qualifizierter Schein eines homiletischen
Proseminars
Qualifikation:
Homiletisches Exposé und eigene Predigt
Hennig:
Luther als Praktischer Theologe (ausgewählte
Texte zu Gottesdienst, Predigt, Katechumenat, Seelsorge, Gemeindebildung)
Fr 16 - 18; Beginn: ; Raum:
"Luthers Bedeutung für die Praktische Theologie besteht weniger in dem, was er tat, als in den Grundsätzen, von denen er sich dabei nachweislich leiten ließ" (R. Preul) - angefangen von den in den Schmalkaldischen Artikeln erkennbaren Perspektiven bis hin zu der Weise, mit der sich Luther Rechenschaft über sein eigenes Predigen oder in seiner Seelsorge gab, und bis hin zu den Gründen, um derentwillen er als richtig Erkanntes auch zurückgestellt hat.
Literatur:
M. Luther, Katechismen; Zuschrift zur Winterpostille ("Ein
klein Unterricht..."); Deutsche Messe (Vorrede); An den christlichen
Adel...(Teil III); An die Ratsherren...).
HF
Beutel/ Dober:
"Johann Gottfried Herder
als Prediger und Theologe"
Mo 16-18; Beginn: 22.4.; Raum:
Die Übung will dem Zusammenhang von Theologie, Predigt und Kultur nachspüren, wie er in der Person und in den Schriften Herders gegeben ist. In dieser Perspektive soll 1. die Disposition einer Theologie rekonstruiert werden, die in einer anthropologischen Wende von der Selbstkonstituierung des Menschen zu einer "endlichen Subjektivität" (E.Herms) ausgeht und ihre Grundzüge nicht ohne eine fundamentale Reflexion auf die Sprache entfaltet, 2. die Funktionsbestimmung einer Predigt in ihrer Bedeutung für die allgemeine Kultur und 3. Bildung und Kultur als "Deutungsmuster" (G.Bollenbeck), zu dessen Prägung Herder einen nicht unbeträchtlichen Beitrag geleistet hat. Schließlich wird nach den Wirkungen Herders auf eine sich von kirchlichem Einfluß emanzipierende Kultur zu fragen sein.
Anmeldung: 1. Sitzung
Lektürevorschlag:
TRE - Artikel "Herder" von E. Herms. G. Bollenbeck:
Bildung und Kultur. Glanz und Elend eines deutschen Deutungsmusters,
1994 (2.Aufl.).
Hennig:
Repetitorium für Examenskandidaten und
-kandidatinnen
Mo 16 - 18; Beginn: ; Raum:
Das Repetitorium spricht die examensrelevanten Teilgebiete und wesentliche Themen der Praktischen Theologie an und dient der Klärung der mit dem Examen verbundenen Erwartungen.
Arbeitsgrundlage:
Fr. Wintzer (Hg.), Praktische Theologie, 19903.
D. Rössler, Grundriß der Prakt. Theologie, 19942.
F
Jochheim/Hänle:
Seelsorgerliche Gesprächsführung
-- Blockübung -
1.9.1996 - 8.9.1996
; Sibratsgfäll, Bregenzer Wald
(Österreich)
Die Übung bietet eine Einführung in die Theorie der seelsorgerlichen Gesprächsführung und die Möglichkeit, anhand eigener Gesprächsprotokolle die innere Grundhaltung in einem Seelsorgegespräch besser wahrnehmen zu lernen.
Voraussetzung:
Seelsorge-(Pro-)Seminar oder Seelsorge-Praktikum
Anforderungen:
Einbringen eines Gesprächsprotokolls;
Übernahme eines Referats
Anmeldung:
19.6.1996, 14 Uhr, Theologicum 304
Literatur:
.
Jürgen Blattner/Helge Pflug: Seelsorgerliches Gespräch.
In: Jürgen Blattner u.a. (Hg.): Handbuch der Psychologie
für die Seelsorge. Bd. 2. Angewandte Psychologie. Düsseldorf
F
Jochheim/Albrecht:
Neuere Entwürfe der
Praktischen Theologie
Mi 18-20; Beginn: 17.4.
Ausgehend von dem nachfolgend angegebenen Buch von W. Gräb und D. Korsch sollen die Grundzüge neuerer praktisch-theologischer Entwürfe und Programme erarbeitet und diskutiert werden.
Anmeldung: 1. Sitzung
Literatur:
W. Gräb/D. Korsch: Selbsttätiger Glaube. Die Einheit
der Praktischen Theologie in der Rechtfertigungslehre. Neukirchen-Vluyn
O
Rößler:
Liturgisch-hymnologisches
Praktikum: Einführung in das neue Evangelische Gesangbuch
Mi 14-16; Beginn: 17.4.; Raum: SR
Die meisten Landeskirchen haben das Evangelische Gesangbuch schon in Gebrauch genommen; in Württemberg wird es zum Advent 96 eingeführt. Es wird keine geringe Anforderungen an die PfarrerInnen und die gottesdienstlich versammelte Gemeinde und ihre Gruppen stellen. Schwerpunkt des Kennenlernens und der Nachfrage sind die Neuakzentuierungen. Musizierformen - wie sind Liedsatz, Kanon, Singspruch, Liturgiegesang, Kehrvers- und Erzähllied zu gebrauchen? Öffnung zur Ökumene - wo sind Berührungspunkte mit anderen christlichen Glaubensgemeinschaften? Schritte zur Völkerverständigung - wie können Lieder aus anderen Ländern und Sprachen bei uns heimisch werden? Erweiterung der Zielgruppen - Kinder und Jugendliche, Familie und Haus, Schule und Gemeindegruppen? Wesen und Wirkung des neuen Liedguts - welche Möglichkeiten und Chancen bieten sich? Neubewertung der Tradition - was sollte erhalten und aktiviert werden? Hörerinnen und Hörer aller Semester und Fachbereiche sind erwünscht, denen die Pflege des geistlichen Singens auch in Zukunft wichtig ist.
H L
Steinhilper:
Formen und Inhalte der Verkündigung
in Hörfunk und Fernsehen (mit praktischen Beispielen)
Mo 18-20; Beginn: 15.4.; Raum:
Seit Gründung der öffentlich rechtlichen Rundfunkanstalten sind den Kirchen feste Sendeplätze im Programm zugewiesen. In unterschiedlichen Programmumfeldern, finden sich von den Kirchen zu verantwortende Verkündigungssendungen. Im Fernsehen sind vor allem Gottesdienstübertragungen und der "Klassiker" "Das Wort zum Sonntag" zu nennen. Nimmt man die von kommerziellen Sendern ausgestrahlten Beiträge hinzu, so wird jeden Tag eine Hörerschaft erreicht, die in die Millionen geht. Das ist eine große Chance, auch Menschen zu erreichen, die der Kirche fernstehen.
Wie soll das Eingehen auf medienspezifische Bedingungen der Kommunikation im Hörfunk aussehen? Wie sind mediengerechte Sendeformen zu gestalten? Wer sind die Hörer und Hörerinnen? Wie wird gehört? Was läßt sich hören?! Anhand von Sendebeispielen aus den verschiedenen Programmen, durch praktische Übungen und auch eigene Aufnahmen soll mit der homiletischen Arbeit für Hörfunk und Fernsehen vertraut gemacht werden.
Die Übung ist geeignet für TheologInnen und ReligionsphilologInnen. Erwartet wird Interesse für Probleme der Verkündigung in den Medien und die Bereitschaft, selbst einen Text für eine Sendung zu erarbeiten.
Um die gemachten Erfahrungen zu vertiefen, besteht für SeminarteilnehmerInnen die Möglichkeit, an einem Workshop für Autorinnen und Autoren kirchlicher Radiosendungen am Ende des SS teilzunehmen. Dieser Workshop findet vom 15.-17.07. in Stuttgart-Birkach unter Leitung des Hörfunk-Regisseurs Hartmut Kirste statt.
Anforderungen:
Übernahme einer Kurzandacht
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
H. Albrecht (Hg.), Christus hinter Sprachbarrieren. Versuche mit
Rundfunkandachten, Stuttgart 1974.
E. Bieser, Verändern die Medien die Botschaft?, in: Lebendige
Seelsorge 38 (1987), 242-251.
M. Fraund / J.Goetzmann (Hg), Wie sag ich's im Radio? Ein Handbuch
für die Kirchliche Rundfunkarbeit, Stuttgart 1989.
H.N. Janowski (Hg.), Die kanalisierte Botschaft. Religion in den
Medien - Medienreligion, Gütersloh 1987.
M. Josuttis (Hg.), Beiträge zu einer Rundfunkhomiletik, München
1967.
F. Lüke, Verkündigung im Rundfunk, in: J. Müller
(Hg.), Mit den Medien arbeiten. Für die Praxis der Verkündigung,
Graz/Wien/Köln 1977, 83-114).
R. Steinhilper, Alles was wächst, wächst leise, Stuttgart
1992.
Von Gott reden in Radio und Fernsehen, hrsg. von ORF - Abteilung
Religion/Hörfunk, Graz/Budapest: Schnider, 1992.
W. Wunden, (Hrsg.) Medien zwischen Markt und Moral, Stuttgart,
F
Weeber:
Liberale Predigtkultur
Mo 18-20; Beginn: 15.4.; Raum:
Die Predigt ist das klassische Darstellungsmittel des Protestantismus. Daher enthalten gehaltvolle Predigttheorien immer auch Elemente einer Protestantismusdeutung. Nur unter dieser Voraussetzung ist das Engagement verständlich, mit dem über Predigttheorien gestritten wird. - Für den Verlauf der Homiletikgeschichte unseres Jahrhunderts ist charakteristisch der anknüpfende oder ablehnende Bezug auf diejenigen Predigttheorien und die in ihnen verarbeiteten Protestantismusdeutungen, welche an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert entwickelt worden sind. Der Erarbeitung eines Verständnisses jener Protestantismusdeutung, welche diesen gemeinhin als 'liberal' apostrophierten Predigttheorien zu Grunde liegt und in ihnen zum Ausdruck kommt, soll die Übung dienen.
Anforderungen:
Übernahme von Referaten
Anmeldung:
1. Sitzung.
Literatur:
F.W. Graf, Art. "Kulturprotestantismus", in: TRE 20
, Berlin/New York 1990, 230-243.
F.W. Graf, Art. "Liberale Theologie", in: EKL3, Bd.
3, Göttingen 1992, 86-98.
J. Ringleben, Art. "Kulturprotestantismus", in: EKL3,
Bd. 2, Göttingen 1989, 1522-1525.
F. Wintzer, Die Homiletik seit Schleiermacher bis in die Anfänge
der 'dialektischen Theologie' in Grundzügen, Göttingen
1969, 119-183.
D
Drehsen:
Praktisch-theologische Forschungsprobleme
Do 20-22; Beginn: nach Verabredung; Raum:
Die Sozietät beschäftigt sich über zwei Semester (SS 96 und WS 96/97) innerhalb des allgemeinen Rahmenthemas mit praktisch-theologisch relevanten Fragen, Themen und Problemen der Ikonographie und Kunstgeschichte. Näheres wird zu Beginn des Semesters vereinbart.
Voraussetzung: Eine Teilnahme ist nur nach persönlicher Anmeldung möglich.
GHL
Schweitzer:
Klassiker der Religionspädagogik:
Einführung in religionspädagogische Grundfragen
Mi 8-10; Beginn: 17.4.; Raum:
Die Vorlesung dient der Einführung in Grundfragen von Religionspädagogik und Religionsdidaktik. Anhand ausgewählter Klassiker der Religionspädagogik (Martin Luther, Johann Amos Comenius, Friedrich Schleiermacher u.a.) sollen Ziele, Aufgaben und Wege von religiöser Erziehung und Religionsunterricht herausgearbeitet werden. Die Vorlesung eignet sich als Einführungs- und Überblicksveranstaltung zur Religionspädagogik.
Voraussetzung: keine
Literatur:
K.E.Nipkow/ F.Schweitzer (Hg.): Religionspädagogik. 3 Bde,
München/Gütersloh 1991-1994 (Hörerscheine erhältlich).
H.Schröer/ D.Zilleßen (Hg.): Klassiker der Religionspädagogik,
Frankfurt/M. 1989.
AGHL
Schweitzer/ Edelbrock:
Einführung in
erziehungswissenschaftliche und religionspädagogische Fragestellungen
(mit Unterrichtshospitationen), in zwei Gruppen
Mi 14-16; Beginn: 17.4.; Raum:
Dieses in jedem Semester angebotene Proseminar ist die Eingangsveranstaltung für das Studium der Religionspädagogik im Studiengang für das Lehramt oder für die erste kirchliche Dienstprüfung. Es ist i.d.R. Voraussetzung für die Zulassung zu religionspädagogischen Seminaren.
Die Veranstaltung dient der Einführung in Fragen der religiösen Entwicklung und Erziehung, der Unterrichtsanalyse und -gestaltung sowie der Bestimmung von Zielen und Methoden. Im Rahmen dieser Veranstaltung wird eine Hospitation im Religionsunterricht Tübinger Schulen angeboten.
Voraussetzung:
keine
Qualifikation:
schriftliche Ausarbeitung
Anforderungen:
aktive Mitarbeit, gemeinsame Lektüre,
ggf. Referat, Teilnahme an einer Unterrichtshospitation (wöchentlich
ca. 2 Unterrichtsstunden während ca. 4-6 Wochen)
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Wegenast, Klaus: Religionsdidaktik Sekundarstufe I. Stuttgart
u.a. 1993.
Schweitzer,Friedrich/ Nipkow, Karl Ernst/ Faust-Siehl, Gabriele/
Krupka, Bernd: Religionsunterricht und Entwicklungspsychologie.
Gütersloh 1995.
HLP
Schweitzer:
Die Gottesfrage im Kindes- und
Jugendalter als religionspädagogische Herausforderung
Di 19-21; Beginn: 16.4.; Raum:
Die Gottesfrage steht nicht nur im Zentrum der Theologie, sie bezeichnet auch einen Horizont, der für heutige Kinder und Jugendliche selbst dann von Interesse bleibt, wenn sie sich von Gottesdienst und Kirche fernhalten. Ausgehend von psychologischen und soziologischen Befunden zur Entwicklung von Gottesbild und Gottesverständnis im Kindes- und Jugendalter soll nach Herausforderungen und Möglichkeiten der Religionspädagogik in Schule und Gemeinde gefragt werden.
Voraussetzung:
Proseminar
Qualifikation:
schriftliche Ausarbeitung
Anforderungen:
aktive Mitarbeit, gemeinsame Lektüre,
ggf. eigene Erkundung
Anmeldung:
1. Sitzung
Literatur:
Nipkow, Karl Ernst: Erwachsenwerden ohne Gott? München 1987.
Schweitzer,Friedrich: Lebensgeschichte und Religion, München
1987.
Merz, Vreni (Hg.): Alter Gott für neue Kinder? Freiburg/Schweiz
P
Schuster:
Die Evangelien und ihre Texte im
Unterricht der Altersstufen
Do 16 - 18; Beginn: 18.4.; Raum:
Die Texte der Evangelien sind von der Grundschule an ständig Inhalt und zugleich Medium des Religionsunterrichts. Auslegerinnen und Ausleger müssen sich darauf vorbereiten, Kindern und Jugendlichen zu altersgemäßen Begegnungen mit Erzählungen und Reden der Evangelien zu verhelfen und Wege zu finden, sie selbst an der Auslegung zu beteiligen. Wir werden die Didaktik, die in den Evangelientexten selbst schon ausgebildet ist, erkunden. Wir werden an ausgewählten Texten für unterschiedliche Altersstufen Unterrichtsaufgaben der Darbietung (Nacherzählen), der Textgestaltung für Schülerinnen und Schüler und der gemeinsamen Beschäftigung mit Evangelieninhalten im Unterricht möglichst praktisch versuchen. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer haben die Möglichkeit, einen Unterrichtsentwurf anzufertigen.
Qualifikation:
Mitarbeit, Unterrichtsentwurf/Hausarbeit
Anmeldungen:
1. Sitzung
Edelbrock:
Jugendarbeit in der Kirche: Herausforderung
und Chance
Do 18-20; Beginn: 18.4.; Raum:
Wie kann Jugendarbeit in der Kirche gestaltet werden, damit Jugendliche sich hier wohl fühlen?
Wollen Jugendliche nach der Konfirmation überhaupt noch etwas mit Kirche zu tun haben?
Kann und will Kirche mit anderen Freizeitangeboten für Jugendliche konkurrieren?
Um solche grundsätzlichen Fragen beantworten zu können, sollen zunächst die Jugendlichen selbst in den Blick genommen werden und die wichtigsten Theorien zum Entwicklungsstand von 13-17 jährigen Jugendlichen (u.a. von E.H. Erikson, J.W. Fowler, F. Oser/ P. Gmünder) erarbeitet werden. Hierbei soll auch gefragt werden, ob unterschiedliche Themen in der weiblichen und männlichen Entwicklung vorhanden sind (C. Gilligan).
In einem weiteren Schritt sollen verschiedene Ansätze in der kirchlichen Jugendarbeit (z.B.: CVJM, Ev. Jugendwerk, VCP ) betrachtet werden. Bei der Wahl der Ansätze wird auf die Wünsche der Teilnehmerinnen und Teilnehmer eingegangen.
Darüber hinaus werden auch grundsätzliche Themen der kirchlichen Jugendarbeit angesprochen: "Verkündigung in kirchlicher Jugendarbeit - ist sie obligatorisch?", "Das Für und Wider von koedukativer Jugendarbeit".
Die erste Sitzung dient u.a. dazu, die Interessen aller Teilnehmenden aufeinander abzustimmen. Zusätzlich zum Donnerstagtermin ist ein halber Seminartag an einem Samstag geplant.
Literatur:
Martin Affolderbach / Rudolf Hanusch (Hg.): Was wird aus der Jugendarbeit?
Zu den Perspektiven eines kirchlichen Arbeitsfeldes. aej-Studienband
13, Stuttgart 1990.
FDL
Schweitzer:
Religionspädagogische Reformpädagogik
in Deutschland und in den USA (F.Niebergall und G.A.Coe)
Mi 16-18 (14 täglich); Beginn: 17.4.; Raum:
International-vergleichende Fragen sind in der Religionspädagogik noch wenig bearbeitet. Die Reformpädagogik, die sich in den USA und in Deutschland zu Beginn des Jahrhunderts herausgebildet hat und die ebenfalls in beiden Ländern bis heute einflußreich geblieben ist, bietet interessante Möglichkeiten vergleichender Theoriebildung, die neue Erkenntnisse versprechen.
Voraussetzung: englische Sprachkenntnisse
D
Schweitzer:
1 st., n.V.
Beginn: ; Raum:
In diesem Kolloquium werden eigene Forschungsvorhaben vorgestellt.
Persönliche Anmeldung erforderlich!
3ff
Beyerhaus:
Theologie der missionarischen
Verkündigung
Fr 11-13; Beginn: ; Raum:
Angesichts der gegenwärtigen Bemühungen um eine Neuevangelisierung Europas soll in Aufnahme grundlegender Erkenntnisse der internationalen Missionsbewegung die trinitarische Verankerung der Sendung der Kirche in der Missio Dei behandelt und die soteriologische Füllung evangelistischer Predigt und deren heilsgeschichtliche Zielsetzung aufgewiesen werden. Dies geschieht in homiletischer Besinnung auf das Selbstverständnis des heutigen Hörers und in kritischer Auseinandersetzung mit zeitgeistig bestimmten Theorien und Praktiken.
Literatur:
Bürkle, Horst: Missionstheologie, Stuttgart 1979.
Stott, John: Gesandt wie Christus: Grundfragen christlicher Mission
und Evangelisation, Wuppertal 1976.
Potsch, Hans-Lutz: Grundsätze evangelistischer Verkündigung,
Groß Oesingen 1981.
Klaiber, Walter: Ruf und Antwort: Biblische Grundlagen einer Theologie
der Evangelisation, Neukirchen 1990.
Parzany, U./Marquardt, H. (Hg.): Evangelisation mit Leidenschaft,
(Berichte und Impulse vom II. Lausanner Kongress für Weltevangelisation
in Manila), Neukirchen-Vluyn 1989.
3ff
Beyerhaus:
Missionshomiletisches Seminar:
Die Predigt als missionarische Verkündigung: Theologische
Grundlagen und praktischer Vollzug
Mi 16-18.30; Beginn: ; Raum:
Dieses Seminar ist als begleitende Veranstaltung zur obigen Vorlesung konzipiert und dient ihrer Umsetzung in die homiletische Praxis. Es setzt jedoch die Teilnahme an der Vorlesung nicht unbedingt voraus. Das Ziel des Seminars ist es, auch das Gemeindepfarramt in seinen evangelistischen Chancen zu erkennen und die missionarische Dimension der regulären Predigt sowie der Kasualansprachen zu entdecken. Diesem Anliegen dient die exegetische und homiletische Erschließung ausgewählter Perikopen des Kirchenjahres und frei gewählter Texte. In Verbindung mit dem Seminar finden Predigteinsätze statt. Ebenso bildet eine rundfunkhomiletische Kompaktveranstaltung einen Teil des Lehrplanes.
Literatur:
Bürkle, Horst: Missionstheologie, Stuttgart 1979.
Stott, John: Gesandt wie Christus: Grundfragen christlicher Mission
und Evangelisation, Wuppertal 1976.
Potsch, Hans-Lutz: Grundsätze evangelistischer Verkündigung,
Groß Oesingen 1981.
Klaiber, Walter: Ruf und Antwort: Biblische Grundlagen einer Theologie
der Evangelisation, Neukirchen 1990.
Parzany, U./Marquardt, H. (Hg.): Evangelisation mit Leidenschaft,
(Berichte und Impulse vom II. Lausanner Kongress für Weltevangelisation
in Manila), Neukirchen-Vluyn 1989.
1ff
Beyerhaus:
Ökumenekundliches Seminar:
Evangelium und Kultur. Probleme der Inkulturierung des christlichen
Glaubens
Di 18-20; Beginn: ; Raum:
Die Frage nach der kulturellen Bedingtheit und Relevanz des Christentums hat in der internationalen missionstheologischen Debatte in den letzten Jahrzehnten eine erneute Aufmerksamkeit gewonnen. Sie hat exegetische, historische, dogmatische und missiologische Aspekte, die anhand ausgewählter Texte und Modelle untersucht werden sollen. U.a. stellen sich folgende Fragen: Inwiefern sind schon die biblischen Texte durch das Eingehen der Offenbarung in den Lebenshorizont der Empfänger geprägt? Welche Einflüsse gewann der sich wandelnde geschichtliche Kontext auf den Traditionsprozeß? Mit welchen kommunikativen Problemen haben Missionare zu ringen, die das ihnen in einer westlichen Gestalt überkommene Evangelium transkulturell in die Vorstellungen der Hörer übertragen wollen? Wie kann eine neu gebildete Kirche in der Dritten Welt den kulturellen Fremdheitscharakter abstreifen und echt bodenständig werden? Wie kann die gesellschaftliche Relevanz des Evangeliums auch in Europa erneut geltend gemacht werden, wo seit der Aufklärung die Synthese zwischen christlichem Glauben und sozialer Lebensgestaltung im Rahmen der abendländischen Kultur zerbrochen ist? Fragen dieser Art werden im Mittelpunkt der diesjährigen 11. Ökumenischen Missionskonferenz in Salvadore stehen. Sie werden zusammen mit Entwürfen zur kulturellen Kontextualisierung der Christusbotschaft von seiten der Lausanner Bewegung Gegenstand des Seminargesprächs bilden.
Literatur:
Der Willowbank-Report über das Verhältnis von Evangelium
und Kultur, im Sammelband: Lausanne geht weiter, Stuttgart-Neuhausen
1980, S. 33-112.
Karl Dockhorn: "Zur Indigenisationsdebatte", in: ZMiss
1 (1975), S. 228-246.
H.-W. Gensichen, Mission und Kultur: Ges. Aufsätze, München
1985.
Charles Kraft, Christianity und Culture, Mariyknoll, New York
1981.
Hans Waldenfels, "Kontextuelle Theologien", in: K. Müller/Th.
Sundermeier, Hg., Lexikon missionstheologischer Grundbegriffe,
Berlin 1985.
P. Beyerhaus, "Das Einheimischwerden des Evangeliums und
die Gefahr des Synkretismus", idea-Dok. Nr. 5/1989.
O
Neuer:
Theologie des Gottesdienstes in ökumenischer
Perspektive
Do 14-16; Beginn: ; Raum:
Die Lehre vom Gottesdienst gehört innerhalb der evangelischen Theologie zweifellos zu den besonders vernachlässigten Themen. Angesichts der zentralen Bedeutung des Gottesdienstes für die christliche Gemeinde ist dieses Defizit zutiefst unbefriedigend. Die Übung soll zu einer dogmatisch reflektierten Sicht des Gottesdienstes verhelfen, welche reformatorische Grundeinsichten (z.B. die Zusammengehörigkeit von Wort und Sakrament) mit einer heilsgeschichtlich-trinitarischen Gesamtschau verbindet, die ein auch in ökumenischer Hinsicht tragfähiges Verständnis des Gottesdienstes ermöglicht. Grundlage der Übung ist die von Karl Barth wegen ihrer "Weiträumigkeit” und ihrem "Tiefsinn” gerühmte Gottesdienstlehre des Heidelberger Dogmatikers Peter Brunner, die "in unserem Jahrhundert der einzige ausführlich-umfassende Versuch einer geschlossenen evangelischen Dogmatik des Gottesdienstes” geblieben ist (Joachim Stalmann). Brunners Werk besticht noch heute durch seine Verbindung von tiefschürfender dogmatischer Besinnung, ökumenischer Weite und praktisch-theologischer Konkretion und ist daher noch immer grundlegend für jedes Bemühen um eine fundierte Theologie des Gottesdienstes.
Textgrundlage
P. BRUNNER, Zur Lehre vom Gottesdienst der im Namen Jesu versammelten
Gemeinde [1954]. Neudruck mit einem Vorwort von Joachim Stalmann,
Hannover 1993.
-, Das Wesen des kirchlichen Gottesdienstes [1952], in: DERS.,
Pro Ecclesia. Gesammelte Aufsätze zur dogmatischen Theologie,
Fürth 31993, 129-137.
-, Theologie des Gottesdienstes [1973], in: DERS., Bemühungen
um die einigende Wahrheit. Aufsätze, Göttingen 1977,
Literatur
F. KALB, Grundriss der Liturgik. Eine Einführung in die Geschichte,
Grundsätze und Ordnungen des lutherischen Gottesdienstes,
München 31985.
A. PETERS, Ringen um die einigende Wahrheit. Zum Gedenken an Professor
D. Peter Brunner (geb. am 25. April 1900 - gest. am 24. Mai 1981),
in: KuD 29 (1983) 197-224.
H.-C. SCHMIDT-LAUBER, Die Zukunft des Gottesdienstes. Von der
Notwendigkeit lebendiger Liturgie, Stuttgart 1990.
H.-C. SCHMIDT-LAUBER/M. SEITZ (Hg.), Der Gottesdienst. Grundlagen
und Predigthilfen zu den liturgischen Stücken, Stuttgart
Als Ergänzung zu den Veranstaltungen unserer Fakultät bieten wir eine Übersicht interessanter Veranstaltungen anderer Fakultäten.
Do 14-16 Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten Köhler
unter besonderer Berücksichtigung der
historischen Disziplinen
Mo 16-18 Einführung in die Philosophie für Studierende Wieland, Hermes
der Theologie
Di 16-18 Fundamentaltheologischer Grundkurs Eckert, Hoff
Mi 15-17 Einführung in die Katholische Dogmatik Hünermann,
Fliethmann
Di 15-17 Einführung in die Praktische Theologie Greinacher,
Kotowski
Do 8-10 Grundfragen der Theologischen Ethik Hunold u.
Mitarbeiter
Mi 9-11 Einführung in Methoden biblischer Exegese Theobald,
Hartmann
Mo 18-20 Lateinlektürekurs: Theologische Texte Bausenhart
Mo Di Einführung in die hebräische Sprache Limbeck
Mo 14-16, Hebräisch II Limbeck
Di Mi
Mo Di Mi Bibelgriechisch II für DiplomtheologInnen Limbeck
Mo Mi Bibelgriechisch II für ReligionsphilologInnen Limbeck
Di 13-14 Griechische Lektüre des Neuen Testaments Limbeck
-Jakobusbrief
1st n.V. Hebräisch-Lektüre Groß
2st n.V. Lektüre: Liturgische Quellen im Original I Winkler
Mo Fr 9-10
V
Frühe Phasen der Prophetie Groß
Do 8-10
V
Geschichte Israels II Niehr
Fr 8-9
V
Einführung in die Religionsgeschichte Niehr
Syrien-Palästinas II: Phönizische Religion
Mo 18-20
H
Abraham Groß
2st n.V.
K
für Diplomanden und Doktoranden Groß
2st n.V.
K
für Doktoranden und Diplomanden: Besprechung Niehr
laufender Arbeiten
Mo 10-11
V
"Herrenworte" im Johannesevangelium Theobald
Di 9-11
Di 17-19
H
Die Auferstehung Jesu. Debatte über die Thesen Theobald
von Gerd Lüdemann (1994)
2st
K
für Diplomanden und Doktoranden Theobald
14tgl n.V.
Fr 10-12
V
Kirchengeschichte des Mittelalters N.N.
Do 8-10
V
Probleme der Katholizismusforschung nach dem Köhler
Zweiten Weltkrieg
Di 11-13
V
Theologie und Konziliengeschichte Vogt
Fr 9-10
Ü
Übung zur Vorlesung "Theologie und Vogt
Konziliengeschichte": Lektüre der Texte
Di 18-20
S
Die Anfänge des Mönchtums Vogt,
Münch-Labacher
Do 17-19
S
Vergangenheitsbewältigung: Die deutschen Köhler
Katholiken und die Jahre 1933 bis 1945
Mi 12-13
K
Kolloquium zur Vorlesung "Theologie und Vogt
Konziliengeschichte"
Do 16-18
K
für Doktoranden Vogt
Mi 18-20
K
für Diplomanden und Doktoranden: Köhler
Kirchengeschchtsschreibung nach 1945
Do 8-10
K
für Examenskandidaten Köhler
Do 14-16
V
Die Ehe-, Weihe, Buß- und Beerdigungsriten Winkler
Mi 15-17
H
Der Heilige Geist als Mutter in den Frühen Winkler
liturgischen Quellen in liturgievergleichender
Sicht
3st n.V.
K
für Doktoranden und Habilitanden Winkler
2st n.V.
K
Lektüre: Liturgische Quellen im Original I Winkler
Mo 11-13
V
Philosophie der frühen Neuzeit Wieland
Di 16-18
S
Tugend in der mittelalterlichen und Wieland
frühneuzeitlichen Ethik
2st n.V.
K
für Examenskandidaten und Doktoranden Wieland
Di 11-13
V
Offenbarung und Weisheit: Interkulturelle Eckert
Annäherungen aus religionsphilosophischer
Perspektive
Mi 11-12
K
zur Vorlesung Eckert, Hoff
2st n.V.
K
für Doktoranden, für Examenskandidaten Eckert
2st n.V.
K
für Doktorandenund Habilitanden: Besprechung Seckler
von Arbeitsprojekten
Fr 11-12
V
Amt und Gemeindeleitung Hilberath
Di 15-17
V
Taufe - Firmung - Eucharistie in dogmatischer Hilberath,
Do 11-13 ud katechetischer Sicht Biesinger
Mo 15-17
V
Eschatologie Hünermann
Di 17-18
Mi 14-15
V
Einführung in die Pneumatologie Hoping
Do 16-18
H
"Kirche" in jüngeren ökumenischen Dokumenten Hilberath,
Nitsche
Di 15-17
H
Mission und kirchliche Entwicklungshilfe. Hünermann,
Grundfragen einer Ekklesiologie im Präsens Hoping
Mi
O
Hermeneutik - Gefährdung der theologischen Hünermann,
18-21.30, Wahrheit? Kritische Lektüre von H. G. Gadamer, Fliethmann
14tgl Wahrheit und Methode
1st n.V.
K
für Doktoranden Hilberath
2st n.V.
K
für Diplomarbeiten, Staatsexamensarbeiten Hilberath
10. - 12.
K
für Doktoranden und Habilitanden Hünermann
April
Mi 15-16
K
Piet Schoonenberg, Geist-Christologie Hoping
Di 8-9
K
für Examenskandidaten Fliethmann
Do 9.30 -
K
Prüfungsrepetition für Examenskandidaten Nitsche
Mo 14-16
V
Ökumenische Perspektiven für ein Christentum Baumann
unter post-christlichen Bedingungen
Mi 9-11
V
Feministische Theologie im europäischen Jensen
Kontext. Eine Einführung
Do 15-17
V
Thomas Mann: Seine Auseinandersetzung mit Kuschel
Religion im Spiegel von Leben und Werk
Do 17-19
S
Neureligiöse Gruppierungen, Bewegungen und Baumann
Sekten: Mormonen, Universelles Leben,
Engelwerk, Vereinigungskirche, Scientology,
Transzendentale Meditation, Osho-Bewegung
Mo 17-20
S
Sinn erfahren: Einübung in die Wahrnehmung und Baumann
in den Umgang mit Metaphern und Symbolen des
Lebenssinnes
Mi 9-11
S
Einführung in die Ökumenische Theologie: Die Jensen
Vielfalt christlicher Kirchen
Do 16-18
S
"Womanist Theology" und feministische Jensen
Theologien aus Afrika, Lateinamerika und Asien
Mo 17-19
S
Thomas Manns Joseph-Romane. Theolgische und Kuschel, Mieth
ethische Aspekte
12.-14.7.
S
Weltwirtschaft und Weltethos Kuschel,
Assmann
2st n.V.
K
Feministische Theologie: Neue Literatur Jensen
1st n.V.
K
Arbeitskreis: Theologie und Literatur Kuschel
Mo Mi
V
Der Mensch als sittliches Subjekt Hunold
12-13 (Fundamentalmoral II)
Mo 11-12
V
Politische Ethik - Institutionenethik Mieth
Mi 16-18
Di 18-20
H
Zwischen Angst und Unbekümmertheit. Vom Hunold
ethischen Umgang mit einer zwiespältigen
Lebenserfahrung
2st n.V.
H
Nachkonziliare Entwürfe theologischer Ethik Ernst
Mo 17-19
S
Thomas Manns Joseph-Romane. Theologische und Mieth, Kuschel
ethische Aspekte
2st
S
Ethik des Schmerzens und des Leidens Wils
(Kompaktver
anstaltung)
2st n.V.
K
zur Vorlesung Hunold,
Mitarbeiter
2st n.V.
K
für Doktoranden und Habilitanden Hunold
2st n.V.
K
für Doktoranden und Diplomanden: Neuere Mieth
Veröffentlichungen zur Begründung der Ethik
Mi 18-20
K
Neuer Versuch der Begründung theologischer Göbel
Ethik
Do 9-10
V
Kirche und Staat (mit Kolloquium) Puza
Fr 10-11
Do 17-19
H
Das synodale Prinzip Puza
2st n.V.
K
zur Wiederholung des Prüfungsstoffes Puza
1st n.V.
K
für Staatsexamenskandidaten Puza
1st n.V.
K
für Doktoranden Puza
Di 8-10
K
Kirchliches Dienst- und Arbeitsrecht für Weiß
Kleriker und Laien
Di 15-17
V
Taufe, Firmung und Eucharistie und Biesinger
Do 11-13 dogmatischer und katechetischer Sicht Hilberath
Mi 9-11
V
Praktische Theologie II: Kirche als Gemeinde Greinacher
Di 18-20
H
Menschenrechte - Christenrechte Greinacher,
Kotowski
Mi 18-22,
S
Religiöse Motive in Film und Fernsehen. Eine Biesinger,
14tgl religionspädagogische Perspektive Hänle, Kottlorz
Mi 16-18
S
Theorie und Praxis seelsorgerlicher Biesinger,
Gesprächsführung I Hänle
2st
S
Fachdidaktisches Seminar: Innovative Biesinger,
Blockverans religionspädagogische Schulprojekte mit Hänle
taltung Exkursion
Do 14-16
S
Fachdidaktisches Seminar: Religion und Musik Biesinger,
als Thema des Religionsunterrichts Hänle
3.-4.Mai;
S
Religionsunterricht und Schule: Kohler-Spiegel
10.-11.Mai Geschlechtsspezifische Fragestellungen und
Perspektiven
2st n.V.
K
für Doktoranden Biesinger
2st n.V.
K
für Diplomanden Biesinger
Mo 18-20
K
Praktisch-Theologisches Kolloquium für Greinacher
14tgl Studierende mit Schwerpunkt Praktische
Theologie und Examenskandidaten
Di 20-22
K
Theologisch-Philosophische Arbeitsgemeinschaft Greinacher
14tgl
Mi 16-18
Ü
Wissenschaftliche Textdatenverarbeitung mit Ott
TUSTEP
Mi 11-13
S
Kultur der Armut in der Bundesrepublik (= Korff
Grundzüge historisch-sozialwissenschaftlichen
Argumentierens)
Fr 14-18
S
Lokale Geschichtsquellen zur jüdischen Geppert
Volkskultur (= Empirische Verfahren)
Di 9-11
S
Kultureller Wandel und Judentum in der Wolff
Aufklärung
Di 14-16
V
(L) Schulpädagogik: Allgemeine Didaktik, Grunder
Fachdidaktik und Methodik
Mi 9-11
V
Einführung in die Lernpsychologie Huber
V Do
V
Philosophische und theologische Anthropologie Bartholomäus
18-20; K für Pädagoginnen und Pädagogen (mit
Do 20-21 Kolloquium)
Di 11-13
P
”Erziehung nach Auschwitz”. Einführung in Bartholomäus
pädagogisches Denken
Mo 16-18
P
Grundfragen einer anthropologisch orientierten Koerrenz
Pädagogik
Mi 18-20
P
Lebenslauf und Erziehung Prange
Di 9-11
S
(L) Leiten von Gruppen Kunert
Mo 18-20
S
Reflexion der eigenen Lerngeschichte Riedel
08.06.96;
P
Tiefenhermeneutische Bildinterpretation: Bartholomäus
28.-30.06.9 Theorie und Methode - Kompaktseminar
Fr 14-16
H
Aufgabe und Formen akademischen Lernens Prange
Do 16-18
S
Projekte an Schulen - Organisation und Schubert
Durchführung
Di 11-13
S
Tolstoi, Ghandi, Martin Luther King: Konzepte Thiersch
der Friedenspädagogik II
Mi 16-18
H
Klassiker am Rande - Heilige und Reformer in Thiersch
der Sozialen Arbeit
Fr 11-13
S
Trennung, Scheidung und Wiederheirat: Zur Maier-Aichen;
Lebenssituation und Lebensbewältigung in Konrad
Scheidungs-, Nachscheidungs- und Stieffamilien
Fr 9-11
H
Erzählen Konrad
Mi 9-11
H
Ethik und Erwachsenenbildung Vogel
Mi 9-11
S
Gerechtigkeit aus psychologischer Sicht Dalbert
13.- Das ”Andere der Vernunft” in der
15.09.96 (religions-)pädagogischen Theorie. Eine
1st. Auseinandersetzung mit Gernot und Hartmut
Böhme. Kolloquium in Kompaktform für
DiplomandInnen und DoktorandInnen
Mo
V
Das Papsttum im Werden (früheres Mittelalter) H. Zimmermann
Mo 10-12
V
Deutschland und Europa im Konfessionellen Schindling
Zeitalter
Di 8-10
P
Rom und die Juden nach der constantinischen M. Meyer
Wende
Fr 8-10
P
dto. M. Meyer
Do 18-20
P
Gottesfriede und Landfriede Görich
Mi 20-22
H
Das Frankenreich der Merowingerzeit: Königtum Eberl
- Kirche - Verwaltung - Nachbarn
Di 18-20
H
Zur Geschichte der Wissenschaft im Kortüms
Frühmittelalter. Klosterschule und Domschule
im 10. U. 11. Jh.
Do 16-18
H
Der Kreuzzugsaufruf Papst Urbans II. Herbers
Mi 16-18
H
Die Ehe im Hochmittelalter Hartmannn
Mi 14-16
Ü
Die Kirchen im Dritten Reich
(Vgl. Vorlesung
Sauer
Mehlhausen)
Do 9-11
H
Katholiken und Politik in Südwestdeutschland Mann
Mo 16-18
Ü
Einführung in das Latein des Mittelalters Kortüm
Exkursion Rom im Mittelalter Hartmann/A.
27.5.-2.6. Meyer
Mo 9-11
S
Kinder erzählen - Erzählen für Kinder Kümmerling-Meiba
uer; Meibauer
Do 16-18
H
Der Tod und das Sterben in Texten des 19. und Wertheimer
20. Jahrhunderts
Di 11-13
V
Geschichte der römischen Religion Cancik
Fr 16-18
K
Paganismus, Antisemitismus, völkische Religion Cancik,
und Literatur Junginger,
Kehrer, H. Mohr
Mo 18-20
K
Arbeitsgemeinschaft zur Übersetzung Heck
patristischer lateinischer Texte: Lactanz,
Epitome diuinarum institutionum (Fortsetzung)
Mi 18-20
H
Die römische apokalyptische Literatur und ihre Cancik
Rezeption
Mo 14-16
H
Lactanz, De aue Phoenice Heck
Di 16-18
H
Tugend in der mittelalterlichen und Wieland
frühneuzeitlichen Ethik
Kompakts.
P
Religionsphilosophie Wimmer
Fr 10-12 S Der Nahostkonflikt Beck Do 14-18 S Ausländer und Ausländerpolitik in den Medien Meier-Braun 14-tgl. Do 9-11 S Frieden: Theorien, Strategien, Praxis Nielebock KP:17.-19.6 Mi 16-18 S Internationale Menschenrechtspolitik Schimmelfennig
s. Aushang
S
Perspektiven und Probleme der multikulturellen Estel, Neelsen
Gesellschaft
Di 11-13
S
Moralische Sozialisation und moralische Nietsch
Autonomie
Mo 15-16 Sprechende Textgestaltung - 1. Gruppe Zorn Mo 16-18 Grundlagen des Sprechens - 1. Gruppe Zorn Mo 18-20 Sprechende Textgestaltung - 2. Gruppe Zorn Mi 11-12 Sprechtechnik spezial Zorn Mi 12-13 Sprechtechnik für Ausländer - 1. Gruppe Zorn Mi 14-16 Freies Sprechen Zorn Mi 16-17 Sprechtechnik für Ausländer - 2. Gruppe Zorn Do 12-14 Grundlagen des Sprechens - 2. Gruppe Zorn Do 14-16 Grundlagen des Sprechens - 3. Gruppe Zorn
Nähere Informationen (z.B. sind bei manchen Veranstaltungen bestimmte Sprachkenntnisse Teilnahmevoraussetzung) bitten wir den jeweiligen Kommentaren zu entnehmen oder beim Veranstalter zu erfragen. Hinweise zur Ergänzung dieser Liste sind erwünscht und willkommen! Bitte entsprechende Hinweise an die Fachschaft weiterleiten.
Das Albrecht-Bengel-Haus, ein aus Spendenmitteln getragenes Studienhaus, bietet Theologiestudentinnen und -studenten eine Studienbegleitung mit diesen Schwerpunkten an:
- schon während des Studiums Rückbindung der universitären Ausbildung an die angestrebte Berufssituation von Theologen (z.B. durch Gemeindebesuche, Schulpraktika, missionarische Einsätze);
- Zusammenleben in der Hausgemeinschaft, die auf ihr geistliches Leben (z.B. in Andachten, Konventen, Gebetskreisen) Wert legt;
- wissenschaftliches und verantwortetes Arbeiten mit der Bibel: Am Haus hauptamtlich angestellte Theologen bieten Lehrveranstaltungen an.
Im 1987 komplettierten Neubau des Albrecht-Bengel-Hauses in Derendingen leben etwa 75 Studierende, Pfarramts- und Lehramtskandidaten aus verschiedenen Landeskirchen und Ländern sowie einige Nichttheologen. Zum Haus zählen auch etwa 100 Studierende, die in der Stadt wohnen oder vorübergehend nicht in Tübingen studieren.
Weitere Informationen (auch über Lehrveranstaltungen, Vorträge
u.ä.):
Albrecht-Bengel-Haus, Ludwig-Krapf-Str. 5, 72072 Tübingen,
(07071) 70050
Wir sind ca. 50-60 Studentinnen und Studenten verschiedener Fachrichtung und Konfessionen, die sich in kleinen "Jüngerschaftsgruppen” treffen, um über Gottes Wort nachzudenken, von Jesus zu lernen, im Glauben zu wachsen und diesen weiterzugeben.
Wir veranstalten Hörsaalabende und Seminare zu verschiedenen Themen. Jeden 2. Donnerstag ist die Möglichkeit, sich in der Gesamtgruppe im Gemeindehaus Lamm zu treffen, zum sog. Feierabend.
Wer Lust hat, uns kennenzulernen, ist herzlich zu unserem Eröffnungsabend am Donnerstag in der ersten Semesterwoche um 20 Uhr eingeladen und/oder zu unserer Semesteranfangsfreizeit zu Beginn des neuen Semesters.
Kontaktadresse: Campus WG (Christiane Thiele)
Payerstr. 9, Tel. 51889
Die Evangelische Studentinnen- und Studentengemeinde arbeitet als Gemeinde Jesu Christi in Auseinandersetzung mit der christlichen Tradition, wie sie im Alten und Neuen Testament und den Bekenntnissen festgelegt ist, und in der Auseinandersetzung mit der Gegenwart, für die Verwirklichung von Frieden, Gerechtigkeit, Bewahrung der Schöpfung und Selbstbestimmung in Hochschule, Kirche und Gesellschaft unter Berücksichtigung der internationalen Zusammenhänge. ALLES KLAR??
Sie arbeitet damit im Rahmen des Gesamtauftrages der Kirche.
Die ESG ist offen für Glieder aller christlichen Kirchen und für alle, die mit ihr an der Verwirklichung ihrer Ziele arbeiten wollen. Die konkrete Arbeit in Tübingen geschieht auf drei Ebenen: In den Arbeitskreisen, durch Gottesdienst und einzelne Veranstaltungen, sowie durch die koordinierende Arbeit des Gemeinderats.
WIR FREUEN UNS AUF EUCH!
Das Evangelische Stift wurde 1537 von Herzog Eberhard als Wohn- und Studienhaus für angehende Theologen gegründet. Heute leben im Stift 150 Studentinnen und Studenten als Stipendiaten der Landeskirche. Zu den Vorzügen des Stifts gehören seine gut sortierte Bibliothek, ein großes Angebot an sog. Loci (das sind Übungen im Stift, zu denen jedermann/frau herzlich eingeladen ist), Repetentinnen und Repetenten, die allen Studierenden (also auch den Stadtstudierenden!) mit Rat zur Seite stehen - und natürlich der Kontakt zu den Kommilitoninnen und Kommilitonen. Nicht zuletzt ist auch das musikalische Programm des Stifts hervorzuheben: Stiftschor (ein Großteil besteht aber aus Stadtstudierenden), Vocaholics, Orgel- und Klavierunterricht, Übräume. Ja und dann gibt´s da noch den Stiftsgarten, zwei Stocherkähne und den Weinkeller, der einen über so manchen (Studien)Kummer hinwegtröstet.
Wenn Ihr mehr über das Stift, über die Lociangebote oder über die musikalischen Möglichkeiten am Stift erfahren wollt, wendet Euch an unseren Stiftssprecher, Tel. 561-237.
Die Frauenkomission setzt sich aus der Frauenbeauftragten
PD Dr. Beate Ego und studentischen Vertreterinnen zusammen. Unsere
Arbeit hat folgende Schwerpunkte: Mitarbeit an Berufungskommissionen;
Organisation und Durchführung eigener Veranstaltungen zu
feministisch-theologischen Themen; Bemühungen, mehr feministische
Veranstaltungen im Lehrprogramm zu verankern bzw. das Bewußtsein
für diesen Bereich der Theologie in allen Veranstaltungen
zu fördern; Kontakt zu den Studentinnen durch Stammtisch
und FrauenVV.
Unser Anliegen ist, die Interessen der Frauen an der Fakultät zu vertreten. Deswegen freuen wir uns jede, die mal bei uns reinschaut, zum Kennenlernen oder Mitarbeiten.
Alle wichtigen Infos, unsere Telefonnummern und Termine lassen sich am lila Frauenbrett im Durchgang zwischen Altbau und Bibliothek finden.
Kopf und Herz
VEREINT
ZUSAMMEN
Wir sind Teil der Geistlichen Gemeinde Erneuerung in der Evangelischen Kirche in Deutschland und stehen in der Gemeinschaft des weltweiten charismatischen Aufbruchs.
Gelebter Glaube und Theologie müssen zusammenkommen, aber im Studium erleben wir immer wieder deren Trennung. Unser besonderes Anliegen ist deshalb die Vermittlung und Verbindung von Kopf und Herz, von wissenschaftlicher Theologie und geistlichem Leben.
Dazu treffen wir uns jeden Montag Abend, und zwar abwechselnd zum thematisch geprägten Konvent und zum Gebets- und Anbetungsabend. Daneben haben wir je nach Semester Arbeits-, Haus- und Gebetskreise, Studientage, Seminare oder Freizeiten. Ihr seid herzlich eingeladen, mal vorbeizuschauen.
Das Semesterprogramm und die aktuellen Informationen hängen am GGE-Brett im Durchgang vom Altbau zum Neubau. Dort findet ihr auch aktuelle Ansprechpartner.
Die Interessengemeinschaft der Studierenden der Evangelisch-Theologischen Fakultät Tübingen
Als loser Zusammenschluß von Studierenden haben wir uns zum Ziel gesetzt, politisch Einfluß auf die Gestaltung der Fakultät zu nehmen. So setzen wir uns u. a. im Fakultätsrat und der Studienkommission als studentische Interessenvertretung für Euch ein. Unser politisches Engagement sowie das wissenschaftliche Arbeiten wollen wir aus dem Glauben an Jesus Christus und in der Verantwortung vor Gott im Sinne des Evangeliums und der reformatorischen Bekenntnisse begreifen.
Wann und wo wir uns treffen, was wir genau wollen und wer wir sind, erfahrt Ihr am Fachschaftsbrett (neben dem Hörsaaleingang im Theologikum).
Kontaktadresse: Heike Dierolf, Klosterberg 2/263, 72070 Tü, Tel. 561263 oder
Jens Rosewich, Ludwig-Krapf-Str. 2, 72072 Tü, Tel. 700542.
(Interessenvertretung Württembergischer Theologiestudierender)
Der in einer Mitgliederstruktur verfaßte Zusammenschluß vertritt die Interessen gegenüber der Kirchenleitung, Fakultät und anderen Gremien. Konventstreffen in Tübingen finden in der Regel 14-tägig im Institut für Praktische Theologie, Doblerstr. 33 statt, die Termine hierfür sowie aktuelle Informationen, Satzungen und Beitrittserklärungen sind dem gelben IGWT-Brett in der Cafeteria des Theologikums zu entnehmen.
Herzliche Einladung, auch wenn du (noch) nicht Mitglied der IGWT bist - das Interesse und die Meinung aller ist gefragt!
Doblerstraße 33, Tel. 07071/29-2859 / Fax 07071/922066. Geöffnet 9 - 18 Uhr.
Die Aufgabe des Institus besteht in der Studienbegleitung v.a. derjenigen Theologiestudierenden und Examenskandidaten, die nicht in einem der Studienhäuser (Evang. Stift, Albrecht-Bengel-Haus) wohnen. Neben der Studien- und Examensberatung gehört die Organisation der Landeskirchlichen Praktika, Veranstaltung von Übungen und die Vermittlung von Kontakten zur Landeskirche zu seinen Aufgaben. Angeboten wird außerdem Beratung über nichtkirchliche Berufsmöglichkeiten für Diplomtheologen und innen.
Näheres durch Plakatanschlag am Brett für die Stadtstudierenden im Evangelisch-Theologischen Seminar, Liebermeisterstr. 12.
Geschäftsführung: Pfarrer Helmut Dopffel
Sprechzeiten: Do 10-12 Uhr - oder nach Vereinbarung.
Beratung für Diplom-TheologInnen: Pfv. Christof Sauer, n.V.
Öffnungszeiten
des Sekretariats: Mo - Fr 9 - 15.30 Uhr
der Bibliothek: Mo - Fr 9 - 18 Uhr
Als Studentinnen und Studenten unterschiedlicher Konfessionen und Studienrichtung, die an Jesus glauben, wollen wir Mitstudierende zu einer Begegnung mit ihm einladen. Dies geschieht mit Themen, Aktionen, kreativen Ideen und Gesprächen, je nach Interessen und Gaben. Bei unseren Treffen tauschen wir uns aus, lesen in der Bibel, beten...
Eröffnungsabend: Mittwoch, 17.4.96, 20ct, Lammkeller
Anfangswochenende: 19.-21.4.1996
Kontakt Regine Reich, Fichtenweg 3/508, Tel. 65834
Esther Zimmermann, Schwabstr. 48, Tel. 22547
Wir sind eine Gruppe von Studierenden, die das Geschehen an unserer Fakultät mitbestimmen wollen, ohne dabei aktuelle politische Themen aus dem Auge zu verlieren.
Wir brauchen eure Mitarbeit, Meinungen, Anregungen, Vorschläge, Unterstützung...
Wir treffen uns jeden Dienstag um 14 Uhr c.t. im Fachschaftszimmer im Theologicum neben Seminarraum 10.
Wir informieren Euch über alles, was wir tun, am Fachschaftsbrett vor dem Hörsaal im Theologicum.